驳大陆学者对台研究的五大误区与谬论

大陆对台研究学者『章念驰』（上海东亚研究所所长，上海市台湾研究所副所长，上海市台湾研究会副会长）在《中国评论》2月号的专论《怎么看待台湾再度『变天』》一文中，表示大陆不应对台湾悲观的理由有五，今笔者以评论方式逐一驳斥：

理由一：蔡英文是靠民粹当选的政治人物，治理能力远不如斗争能力，很快就会步马英九与陈水扁的后尘。

这一点我并不否认章念驰的观察，因为蔡英文当选后党内各派系争权十分厉害，不仅如此连民进党外围组织都在分赃，加上以往效忠马英九的人都投效了民进党，例如：马英九的医疗主任『王宗伦』也已投效了民进党，（关于王宗伦经常去大陆北京，农历年前更去了北京，其目的为何，可想而知，回来后民进党积极与他配合，可见他此行达成了一定目的），尤其立法院废除向『国父遗像』行礼的规定，『时代力量』（李登辉亲选节制蔡氏的子弟兵）更是积极主张台独。（大陆可能对时代力量的『黄国昌』仍存有幻想，希望他在山东投资的岳父能使其转向，其实我透过民进党内的人了解，黄的岳父也是隐性台独，只是为求生意赚钱。）其中，『林昶佐』不讳自己是台独，并指行政院长『张善政』是华独，这些都显示蔡英文治理能力不如斗争能力。

但是章念驰的荒谬之处在于，他忽视了蔡英文执掌民进党8年，早已按其理念将民进党改组完成，如臂之使指。那些『外围组织』乱归乱，但是『核心分子』是非常坚定的，治理能力并非没有。章念驰更忽略了台湾人民对困苦的忍受度，我这一代人忍受力是很强的（年轻一代忍受力较弱），即使治理能力不足，带给人民痛苦，但是人民忍受力会很强，尤其民进党徒，因此蔡是绝不会步『陈水扁』与『马英九』之后尘的。

理由二：台湾现今之经济、社会发展已与中国大陆高度链接，非一人可一意孤行，甚至片面改变现状。

章念驰在这一点上更是错误，试问，马英九时与大陆经济往来如此密切，为何这次总统大选，选民仍会票投民进党？『经济发展与大陆高度链接』与『政治现实的改变』并无关联，或者说加上媒体的亲绿，这已不是蔡个人的意志。以3月14 日联合报民调：『「国族认同」方面，自认是「台湾人」的比率达到73%，创调查以来的新高；自觉是「中国人」的比率则持续探底，仅剩11%；另有10%受访者认为自己既是台湾人也是中国人。』为台独愿付代价的调查如下：『20%愿打仗实现台独，16%愿意承受经济封锁，43%愿意承受陆客减少，23%不愿付代价』。

本来在总统大选时，用『陆客减少』『渔产减少』『水果减少』可以使国民党选举翻盘，但是当时大陆受『章念驰』『龚清概』『邓旭』之流的学者影响，既不敢战，又不能战，终于失去很多优势。我想问『章念驰』之流的学者，你的『台湾现今之经济、社会发展已与中国大陆高度链接，非一人可一意孤行，甚至片面改变现状』主要是『经济』链接，那为什么会导致这个结果，足证『经济链接』与『台独』是毫无关联的，这是从李登辉到陈水扁到马英九至今『去中国化』的教育课程所导致。

我一直认为马英九的角色堪疑，但是又恐大陆学者在马氏迷思下，看不清事实。『课纲问题』是早已发生的，马英九执政团队并非看不清，可为什么终其任8年从未修正过课纲？坊间盛传总统大选后，『毛治国』辞『行政院长』，且『毛治国』在马英九亲自去慰留时拒不见，很多媒体由此批评『毛治国』。笔者与『毛治国』有些认识，毛夫人每次南下高雄为竞选奔波时，笔者都亲自陪其奔走，且毛夫人在『警察大学』任教，其忠诚怠无疑义。据悉，『毛治国』选前已看出深蓝与浅蓝为加发一个月奖金有不投票的倾向，于是筹募经费打算加发一个月，及加薪3%（经费来源已无问题）。案经行政院报到总统府，『马英九』不批，造成泛蓝不投票，『毛治国』因此在选后拒不见马氏。马氏只想其自身的历史定位，却从不顾党的发展，其自私可见。

马英九似乎故意要将政权交给民进党，我必须要思考马氏的立场，恐怕并不是与大陆站在同一个立场，这是大陆要认清的一个事实，所以我认为『林昶佐』在质询『行政院长』『张善政（国民党的阁揆）』时，说的很写实『我是「台独」，你是「华独」』。国民党的衮衮诸公，除了「九二共识」外有谁想要更进一步？这也造成民调有46%的台湾人民要永远维持现状。我想再问『章念驰』，如果蔡英文持此一民调向美国表态，请问穿梭两岸间的美国高官会有何意见？『章念驰』这类学者永远看不清，两岸问题对大陆是『武力统一』与『和平统一』问题，对台湾则是『武力独立』与『和平独立』问题（要注意对台湾无论哪一个党上台都会这样思考）。

从这两点来看，台办虽有这么多对台研究学者，却看不到问题核心，也因此永远无法执行『葫萝卜与棒子』的工作。当然这个民调有很大问题，我会在后面详细讨论。

理由三：国民党虽败仍代表半数民意，未来尚有执政之机会。

国民党其实并无『半数民意』，这次总统大选后未来20年内大概无执政的可能，理由如下：

1. 民进党选民是不论是非的。无论民进党做了什么贪腐之事，其选民都会原谅其并坚决票投民进党，因为『本省人』是一个部落。整个台湾选民结构分三个族群，即『客家族群』『战后迁台族群』『闽南族群』，这个比例大约是『客家族群』占1/4，『战后迁台族群』占约1/4，『闽南族群』占2/4。其中，闽南族群是一个追逐利益的族群，且『任何选举』不论是非（他们希望由闽南人来当总统，其支持是不分是非的支持，阿扁执政再贪，他们会认为是国民党陷害的）。

2. 『客家族群』『战后迁台族群』虽然亲『国民党』立场的人多，但是对党的向心力不足。其中有很多人在民国70年（1981年）进入公务体系，因为当时大环境变好，这一批人只想享受，不想付出。举例言：这次总统大选，我在眷村铁票区遇到一位『上校』退伍军官，享受退休金，却在眷村门口说：『马英九不加发一个月奖金，拒不投票』。眷村这类纯粹追求利益的人正在增多，现在民进党执政掌握如此多利益，这些人更不会投国民党，国民党再执政是遥遥无期的。大陆要思考的是，现在入党党员究竟是为党，还是利之所趋。

3. 国民党本身是一个内斗很强的团体，却不擅外斗。这是因为迁台当年派出的留学生中，政府官员及富家子弟都因关系争取到『留美』，穷人子弟大多只能『留欧』，『留欧』的学生中又多选择『留德』。『留美』的这一批子弟是像『宋楚瑜』『连战』『马英九』『黄任中』之流，『斗性』不足。由于是富家子，生活优裕，虽然有高学位，但是『论述能力』极差，想要再执政是极难的。

4. 这一次国民党的败选决不会像8年前陈水扁执政那样。国民党内分『本土派』和『外省派』，『本土派』系国民党迁台后加入国民党的本土人士，大多是祖先迁台甚久的闽南人或客家人，『外省派』则是指迁台的国民党内外省人或其子弟。其中『本土派』以『王金平』为首，现在则以『黄敏惠』为首。『本土派』内部成员大部分都着眼于『党产』，现在『立法院』中，民进党居绝对优势，是不会不清算国民党『党产』的。国民党党产现在净额大约166亿（李登辉时479亿），且绝大部分是『不动产』，就目前言是每年负债约4亿至6亿。这些『本土派』竞选都是靠党产，本次总统大选中，笔者深信王系立委与朱立伦系立委又挖空一部分。一旦党产被清算，就现阶段言，国民党的立法委员根本没有募款能力，这个党20年内根本不可能再执政。

我想问『章念驰』的是，国民党未来会再执政的论述是从何推论导出？

理由四：大陆掌握「反台独」的主动权，对付蔡英文的挑衅，可以有能力制裁与反击。

章念驰称大陆掌握『反台独』的主动权，同时又主张『和解共生、中国统一』（后文中章之主张），其手段不外乎『经济手段』。联合报的民调中显示，『16%愿意承受经济封锁，43%愿意承受陆客减少』，二战后期日本国势艰困，其人民忍耐力是非常可怕的。『和解共生』与『制裁反击』是相违背的政策，本身是矛盾的。

理由五：两岸最终会形成新的「合作共识」，若蔡英文不接受，亦将被时代淘汰。

笔者认为，人大重阳研究员『李毅』在网络上所发表的《和平统一已无可能》一文比较切合真实的状况。李毅认为，在蔡英文执政8年后，老一辈赞同统一的人慢慢死亡，透过教改，台湾赞成统一的人到2024年会少于1/1000，时间在李登辉、蔡英文这边，每多拖一分钟，都对大陆不利。

联合报分析：民国87年调查时主张永远维持现状的有18%，民国92年调查时为35%，民国93年上升到40%以上，民国99年突破50%，民国104年是55%，105年降至46%。今年赞成急独或缓独的较去年增加8%。由此可以看出放弃维持现状的人都投向了独立，我想请问章念驰，与蔡英文所领导的民进党『合作共识』从何可得？

章念驰认为：台湾与大陆的各种合作交流，就是一个「被统一」的过程。在这个「被统一」的过程中发生的「太阳花」学运只是一种社会现象，是台湾青年对「被统一」的进程感到恐惧的体现。

笔者认为，太阳花学运决不只是一种社会现象，更是自李登辉起到陈水扁教改所起的效应。就「太阳花」与「课纲」而言，我觉得沈富雄说的极好，他认为这是这么多年的『去中国化』『台独』教育的一次实际练兵与实战。因为成效卓着，现在执政的民进党县市首长在选教材时更刻意将『太阳花』与『课纲』列入国中、高中的教材。章念驰仅仅将之视为一种『社会现象』，认为是『台湾青年对「被统一」的进程感到恐惧的体现』，这其实是掩耳盗铃，不想也不愿去面对事实真相。

章念驰认为：旧方针「和平统一，一国两制」对台湾已无号召力，应以更对等的态度「和解共生、中国统一」，淡化「两制并存」理论，未来建构双方都能接受的新制论述。

笔者认为，大陆对台研究的学者学能不足。在这里，笔者列出汤恩比（二战期间曾担任英国情报分析部门负责人，历史学者）在《历史研究》一书中指出的几个论点供其参考：

希腊模式极能符合各大文明的早期历史，中国文明模式又能符合各大文明的后期阶段。因此将中国模式的后期加上希腊模式的前期，应能建立一个复合的通用模式。

这个复合模式，显示了一些文明社会的通则：这些社会一开始时，在文化层面上已经统一，然而在政治层面上却未统一，这种状态有利于『社会』及『文化』的进步，但是其代价却是长期的纷争。在『社会』趋于壮盛时，『战争』的规模变得愈来愈庞大，愈来愈剧烈。在这一状态下（注意这之后的叙述）长期的扰攘，早晚会使『社会』趋向衰弱，最后才会由『大一统』国家的建立，而获得解脱。

这个大一统帝国会一再陷于混乱，但无论这中间分裂混乱的时期是长是短，都会由『政治统一』的恢复，而告尘埃落定。因此，一旦大一统帝国成立，必定有某种强大的力量在维持它的统一，并在倾覆之后使它复归统一。

（载于汤恩比的《历史研究》上册第六章『文明的比较研究』、第七章『希腊模式与中模式』第91页至第126页，远流出版社，陈晓林译）

前述论点指出了『政治统一』的必要性，也指出了『中国』即使历代分裂仍会复归统一的『归纳结论』。至于解决台湾问题的重要性，笔者将会在后面的文章中叙述。