同样的物理学专业背景，同样赞叹科技的飞速发展，同样对经济问题发言，但爱因斯坦从变化中把握了不变――失业、贫困、战争，看出科技的发展并不能治愈资本主义的痼疾，这一认识简直可以比肩马克思了，而何老却被变化冲昏了头脑，以为剩余价值会随着科技发展而消失，从而使痼疾自动灰飞烟灭。伟大和平庸的巨大落差，是可以溢出专业壁垒的。

《新论》从论证将科技×劳动共同创造使用价值引入劳动价值论为突破口，试图要突破马克思的劳动创造价值的劳动价值理论。实际上《新论》是要得出的结论：科技×劳动共同创造价值。在具体论证这一观点时，《新论》试图要用通过“使用价值等于交换价值”和“使用价值量等于交换价值量乘以一个所谓的劳动生产率效率因子”这样两个命题来完成。然而，这两个命题不仅互相之间是矛盾的，而且单独看每个命题也都不能成立。科技×劳动共同创造价值的新劳动价值论不仅不是对马克思的劳动价值论的丰富和发展，而且相反，它背离和庸俗化了马克思科学的劳动价值论。