克林顿在1992年当选总统时，曾向财政部长罗伯特·鲁宾(来自高盛)概述了他的新经济计划宏图，报道称鲁宾反对这一计划。当克林顿问“为什么”时，鲁宾说：华尔街的债券持有者是不会让你这么做的。克林顿的着名回应是：“你的意思是说我的整个经济计划都被挟持在华尔街一群该死的债券交易员手中？”鲁宾说：“是的。”克林顿就任总统时承诺实施全民医保，推行的是《北美自由贸易协定》和众所周知的福利制度改革，此外，他对刑事司法制度的恶性改革导致了以少数族裔为主的大规模监禁，住房金融改革则最终导致了2007—2008年丧失债务赎回权的灾难，同时，他还废除了限制银行投机活动的《格拉斯—斯蒂格尔法案》这一监管框架。这正是债券持有者想要的。这就提出了一个大问题：谁才是真正的掌权者，是政治家还是债券持有者？在希腊答案很明显：就是债券持有者。

学术界有种观点认为，“马克思晚期放弃或者说扬弃了其早期主张的异化论”。针对这一被学界广泛认可的见解，本文通过探讨《资本论》中的异化概念，力图论证马克思晚期没有放弃而是继承了异化论的问题域。本文有如下主张：首先，马克思晚期将异化视作理解社会本质与现象的科学认识的方法概念；其次，马克思在解析各种经济关系的内部联系以及批判庸俗经济学持有的颠倒意识的观点方面，异化论发挥了积极作用；最后，对于物象化论和异化论的关系，本文驳斥了二者取其一的观点，在分析近代社会历史结构的基础上，为读者正确理解二者的辩证关系提供了重要线索。

当贺教授、张教授、许教授这样的人用不容置疑的口吻宣扬那些其实是他们贩运来的所谓知识，比如他们说“宪政是本，关乎每一个国民的尊严;富强是末，是个人尊严和自由得到有效保障和充分伸张的自然结果，因而为了富强而追求宪政必然是舍本逐末。”到底是生存在前，还是尊严在前?这本来是很简单的问题，却完全被颠倒了。