崔紫剑：闲谈民族团结

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【摘要：目前有些历史虚无主义者、民族极端分子刻意将中华民族这一大概念矮化、弱化，说什么中华民族仅仅是汉族之类的错误言论来忽悠群众。这种说法是站不住脚的。民族团结的意义，无论是对于全人类、对于国家、社会和个人，其意义非凡。】

民族团结是解决目前很多问题的良药。这不是胡说的，也不是一句高大上的口号，更不是一种为了表示政治正确的官话。民族团结的意义，无论是对于全人类、对于国家、社会和个人，其意义非凡。

民族团结对于人类的意义

从人类文明的角度来讲，在于其为推动人类文明的进步和发展所作出的实质性的贡献。

一个观点是否具有准确性，首先在于其是否真正地对问题的本质进行的研究和分析;一种观点具有怎样的意义和价值，更在于它所持态度对于人类的共同问题和发展具有怎样的意义和价值。现代民族概念的产生与发展已经经历了很长的时间了，绝对意义上单一民族的国家实质上已经非常少了。不同民族之间的沟通交流是人类文明发展的必然趋势——在历史上，这些沟通交流的方式或许并不是最优选，不同民族之间相互有征服性的战争、战略同盟、商业往来、文化交流等等，在这个过程中，有新的民族产生了，也有一些民族消失在历史长河之中，或融入新的民族，或变换了名称，或彻底消亡。无论是哪一种情况，对于全人类而言，当时代发展到今天，对于民族的看法，理应随着时代进步——民族团结本就是主流大势。

不同的民族之间存在着竞争关系么?这个命题是个伪命题。人与人之间尚且存在着竞争，民族与民族之间，又怎么可能没有竞争关系?然而对于这个竞争，要理性而正确的看待：良性的竞争，是可以促进不同民族之间进行交流，共同进步的。而不良竞争，则可能会使历史悲剧重演。如何使竞争变成良性竞争?民族团结就是其中必不可少的内核之一。

在这里要说明一点：民族竞争，更多的是体现在国际间的竞争。至于一国之内，这种竞争本身是没有什么意义的——与一国之内人与人的竞争是重叠的。如果一国之内还要搞什么民族竞争，那纯粹是属于脱了裤子放屁，多此一举。而民族团结，更多的也要从国际层面来看，而非一国之内。一国之内不同民族团结是必须的底线，没有什么好说的——都是一国的，还不相互团结，那不得分家过日子么?一个拳头和一个巴掌之间的区别，还是很大的。

而在世界民族之林的竞争中，如果全人类各民族之间可以团结，那么战争就会少很多，悲剧就会少很多。这里有些悲天悯人的意味在里面——全当是一种美好愿望的寄托吧。中华民族是热爱和平的民族，有空了大家一起赚钱多好?何必打打杀杀?同样的，中华民族也是不屈不挠的民族，如果谁打扰到了我们的安宁，甚至闯到我们家里来搞破坏，那迎头一击也是必然。可看看世界大势：各民族之间的交流越来越多，合作越来越多，这就是民族团结对人类世界所做最好的贡献。

民族团结对国家、社会和个人

从国家、社会和个人的角度来讲，

无论从哪个角度来讲，民族团结这一理念的优越性在于其在政治效益、经济效益、社会效益的推动力，在于其改变国运的决定力和在国际竞争中的竞争力，在于其是真正的“效益最大化”和“问题最优解”。

目前，我国民族团结整体上来讲是很好的。各族之间相互交融，相互交流，统一都团结在中华民族这一大概念之内。这里把中华民族这一概念做个阐述。

中华民族的概念，是我国各族发展必须具备的基本属性。在世界范围内来看，由于历史原因，有不少国家在形成时大多是单一民族国家——同样，也有不少国家是多民族国家。一般情况下，单一民族国家往往考虑的是世界民族大团结的问题，这里不再深入探讨。而多民族国家，如果说这些族群相互团结，那么国力的发展和国际竞争力，必然也会很好;相反，如果多民族国家内部各族出现纷争，往往的结果就是人道主义危机，而国力发展和国际竞争力就更不必提了。

由于历史因素，在西方殖民时代，西方殖民者们在世界范围内圈地，为了方便殖民扩张，他们总是会人为的挑起各殖民地之内的族群纷争，在其殖民地内部不同族群之间激化矛盾，继而以调停人、中间人、话事人的身份出现，以此来保障其殖民统治的稳定性。这样的例子很多，例如南亚、非洲、大洋洲、中东等等。尽管这些民族本身之间的矛盾并没有那么深，可在殖民者们刻意的激化下，有些矛盾激烈的地方，冲突至今也没有完全停止。

在此历史背景下，我国本身也面临着这样的挑拨。于是在49年建国之后，我们开始提倡中华民族这一大概念，这一概念提出之后，往往使用在需要表达全国各族人民态度的时候，例如：中华民族伟大复兴事业;例如中华民族屹立世界东方等等。这里的中华民族，是将全国各族人民共同囊括在内，缺一不可，少一不行。目前有些历史虚无主义者、民族极端分子刻意将中华民族这一大概念矮化、弱化，说什么中华民族仅仅是汉族之类的错误言论来忽悠群众。这种说法是站不住脚的。不信我们来带入看看：中华民族伟大复兴事业，是汉族事业，还是全国各族的事业?如果仅仅是汉族伟大复兴了，其他各族都不发展，结果是什么?光五大自治区就占了多大块儿地方，拥有多少人口?国家岂不是一分六瓣?所以，说中华民族不包括除汉族意外的其他民族这种说法是站不住脚的。对于矮化、弱化中华民族这一概念的言行，是需要严厉打击的。

表现在具体的方面，就是特殊化表现——为了这个特殊化，那些别有用心的人还拉起了宗教大旗。我国是世俗国家，我党是唯物主义政党，对于宗教的态度，按照我党的理论、政策，目前已经是给予了极大的空间。世界各国当中，哪个国家比我国更尊重宗教信仰自由么?可是在这种情况下，居然有人在用宗教绑定民族，实际上这种绑定行为才是真正的破坏民族团结，才是真正的意图不轨，是属于宗教极端思想，是需要进行去极端化工作的——而这种用民族绑定宗教的行为，本身也是企图将中华民族这一大概念人为割裂。

因此，中华民族这一大概念，需要全国各族共同认可并且共同维护。在对外，如果我们不用这一统一的概念，外人就有机会来挑拨我们，国内各族之间的矛盾就会激化。所以，认可中华民族概念，是民族团结最直接、最重要的具体表现方式。

那对内，中华民族又是什么概念?对内，中华民族是各族交流、交往、和谐的保障概念。我们将中华民族相对应的中华文化共同引入解读，我们会发现：单纯任何一个民族的文化，都无法代表中华文化的全部。中华文化的博大精深恰恰是因为各族共同缔造的文化概念，才能如此博大精深。在历史的长河中，国内各族之间当然必不可少的有各种摩擦，可这些摩擦并不能改变历史主流是在进步的事实。当历史的脚步走向今天，走向未来的时候，在中华民族这一统一概念下，各族之间的交流会更加便利而顺畅。举例说明：当不同族群发生摩擦时，一句“大家都是中国人，有话好好说”，就可以把涉事各方框在一面旗帜下坐下来慢慢商量——如果不认可大家都是中国人的概念，不认可中华民族的概念，那不就成了外国人?那不就成了外国民族?对于外国民族、外国人，虽然不至于盲目排外，但是，处理方法，必然也是不同的，对不?愿意当一家人的，那就按照一家人的办法来做;不愿意做一家人的，那就只能按照对外人的办法来做。因此，各族只有都认可中华民族的概念，都认可中国人的概念时，才能让自己的族群处于和国内其他各族共同的地位，不会因为地理位置、人口数量发生什么变化。

从制度设计上来讲，也是这样体现的。无论哪族，都有自己的人大代表，这是最大的公平;依法治国理念下，无论哪族，犯法了同样处理，这也是一视同仁的表现。因此，企图以“破坏民族团结”为由来破坏法治的，才是真正的破坏民族团结，才是要搞特殊的表现，对于要搞特殊的，还是那句话：要警惕。

民族团结对于人类的意义，目前是需要向世界推广的理念;而民族团结对于国内的意义，则是需要全国各族同胞共同接受、维护的理念。上述内容实质上只是想讲清楚以下观点：

1、民族团结利国利民。

2、以“破坏民族团结”为由破坏法治的，是真正破坏民族团结。

3、民族不可以与宗教想绑定。

4、中华民族概念需要全国人民共同认可维护。

5、真正破坏民族团结的，需要严厉打击，衡量标准是法律。

就这样吧。