叙利亚战争另类视角：西方残酷抹黑打压第三世界

今年初，澳大利亚社会学家Tim Anderson出版了《反对叙利亚的肮脏战争-华盛顿、政权更替与抵抗》，利用收集起来的丰富材料，对叙利亚战争的实质做了详细解说，与西方主流媒体的说法大相径庭。

6、7月间，该书德文版出版，下文是德文版译者和出版者所写的后记。文章认为，除少数报道和书籍对叙利亚战争的论述有价值外，包括德国在内的西方主流媒体充斥的都是谎言和宣传。翻译出版此书的目的，就是要坚持“兼听则明”的原则，让德语国家的公众听一听有关叙利亚问题的不同的声音。另外，本书相比其他许都涉及同一论题的着作，具有一个优点，就是将叙利亚问题放在后殖民时代的大背景下做整体解释。

土耳其武装上周三开始”幼发拉底河盾牌“行动，同时针对叙利亚境内的库尔德人武装和伊斯兰国恐怖组织。美国总统国际反恐联盟特麦克格科 (Brett Mcgurk)认为，土耳其和库尔德-阿拉伯武装之间的冲突不可接受，呼吁双方停止战斗。

与“魔鬼”谈过话的人不准参会

【“我写东西的时候，总是希望能对事实有个准确的了解。我当过法官，懂得一个道理，就是如果你只听一方的论述的话，你就可能作出错误判断。因此，我和阿萨德对过话，但我也希望和IS的人谈谈。”】

--Jürgen Todenhöfer

不过，Tim Anderson不想跟IS那些砍人头的雇佣兵说话。

于是，他就跟随一个澳大利亚访问团拜访了叙利亚总统巴沙尔·阿萨德，希望听一听这个被西方媒体一夜间从现代化的希望改述成了魔鬼化身的人的意见。后来在2016年夏天，Anderson作为报告人受邀参加在雅典举行的叙利亚问题国际会议，很快就有一群人对会议主办方大力施压，要求取消对Anderson的邀请。他们出示了阿萨德会见澳大利亚代表团时Anderson坐在旁边的相片。怎么可以邀请一个和残忍的魔鬼(指阿萨德)谈过话的人参加叙利亚问题国际会议?他和“魔鬼”谈过话，而这个魔鬼用毒气屠杀了自己的人民。会议主办者迫于压力，取消了对Anderson的邀请。

澳大利亚社会学家Tim Anderson与阿萨德会谈。

西方舆论尽是诽谤，然而这是别国内政

叙利亚政府军是否真的无耻地发动了毒气攻击，至今都没有证实。本书提出了一种合理的解说，所谓的毒气攻击只是宣传战舆论煽情的工具。

Tim Anderson的敌人谎称他是所谓的杀人犯的同谋，试图毁坏他的名声。为什么Anderson尝试着提出对叙利亚战争与西方主流媒体不同的解释就要遭到压制?如果你相信自己的见解，那至少可以听一听不同的意见，然后依照逻辑和事实予以驳斥。

法国总统奥朗德批评土耳其在叙利亚北部的军事行动，声称对叙利亚的“多重、相互矛盾的干预”有加剧冲突的危险。

这个例子表明，在所谓启蒙的“西方”，争论的传统退化到了多么低下的程度，简直还不及古代罗马帝国时期的水平，古罗马人信奉的基本原则是“audiatur et altera pars”-听一听另一方的声音。

什叶派宗教权威当年因《撒旦诗篇》对印度作家萨尔曼·拉什迪发布死刑令，此事大家恐怕还记忆犹新。当时的情形是荒谬的，一方面穆斯林被禁止阅读《撒旦诗篇》，另一方面他们反而被撩拨得早上一起来就想读这本书。我们那时候在西方对这荒谬的闹剧都表示摇头，那时我们是有道理的。今天这种荒谬情形在我们“西方”成了正常状态。人们被铺天盖地的诽谤覆盖，诽谤中伤针对的都是西方面对的新“魔鬼”：普京、委内瑞拉总统马杜罗，当然还有阿萨德。

奥土耳其位于亚欧交接处，地理位置重要。

西方惯于将对手“非人化”

正是这种情况促使我们把Anderson这本充满勇气的书介绍给德语世界的读者。Anderson站到了弱者的一方，这也是我们的立场。因为事实上，阿萨德不是什么魔鬼，而是个深受伤害的牺牲品。这个人，身后没有运作良好、协调一致的宣传机器;这个人，没有灵活的智库在身边出谋划策;这个人，几年前西方还确信他会把叙利亚引入到西方主导的世界秩序中。他还没来得及完成这项工作，却突然成了曾经赞扬他、邀请他的这同一西方射杀的目标。如果他不能有效自卫，等待他的是和穆阿迈尔·卡扎菲相同的命运，被人当作癞皮狗当街打死。

把对手非人化，是西方战争宣传中长期使用的利器。谁要是被剥夺了人的身份，就可以被无情地猎杀。和这样一个被非人化的人讲话，被认定是死罪。

我们决不能参与到这种将我们的同类非人化的勾当中去。既然没有灵巧的公关部门将阿萨德的立场传递给西方公众，那只有靠西方少数勇敢的个人，努力利用极少的、片段的信息，组合成一个关于叙利亚战争的不同的视图。

这就是当前的形势。

摧毁叙利亚、控制叙利亚

Anderson和我们的出发点，都不是认定阿萨德的体制是个完美无瑕的民主体制。叙利亚存在着幽灵般的秘密警察，存在着刑讯拷打。

但是，西方现在想在叙利亚干什么?摧毁一个国家，摧毁经过艰苦努力获得的国内和平，摧毁文化、促使知识分子出走，让这个国家回复到洪荒时代的部落战争状态。

两害相权取其轻，在阿萨德和西方的行为中间我们应该选哪个?答案一目了然。如果西方没有通过收买的雇佣军将阿拉伯之春从总体上推向歧途，使之失败，阿萨德本来是有可能走上改革之路的。Anderson在书中对阿拉伯之春转向的阶段和被破坏的改革的可能性作了描述。

叙利亚：典型的后殖民时代国家

阿萨德几乎是从他父亲手里“继承的”国家权力;越来越多的国民要求对国家事务发言、希望参与到决策中来，面对这一局面，阿萨德一开始有点不知所措。

其实，公民参政愿望正是叙利亚政治数十年发展的结果。正如经济研究机构强调的一样，叙利亚的教育系统是样板式的;与许多新兴国家一样，叙利亚形成了一个受过新式教育、相对富裕的中产阶层;年轻人接受的教育总体上比先前几代人要多。这是新兴国家典型的变化过程中出现的问题。新的公民不再满足于俯首帖耳地听话，要发表批评意见。

这种形势下，叙利亚是其自身成功的受害者。叙利亚是当初后殖民时代众多民族国家中延续下来的少数国家中的一个。这些国家在独立后，通常不能基于单一民族的统一性立国，因为它们生存在殖民统治者从前任意划定的疆域内。对国家的认同是建立和发展国家的唯一的粘合剂，这意味着在国界之内，不同民族、文化和宗教享有绝对平等权利;国家在信仰问题上是中立的：国家是世俗的。这些国家中从对国家、民族的认同中得到了回报，人民生活质量不断提高，国家的国际地位持续上升。这意味着，国家的力量通过权威的手段集中起来，如人们所说的，目的是为了全民的利益。国家的手段体现在教育、健康、公共服务和对进口产品的替代上。后者就是说，用本地产品替代昂贵的进口产品。

西方不允许第三世界国家把握自己的命运

从上个世纪60年代起，在芝加哥大学发展起来的弗里德曼学派的市场激进主义的推动下，西方开始残酷地打击第三世界试图把握自己命运的努力。在印度尼西亚、加纳、巴西和智利，合法政府被推翻，法西斯-震荡政府被扶植起来。这些法西斯政府使自己的国家蜕变成了没有自主能力的跨国集团的生产工厂、债务人和消费者。Naomi Klein在她的主要着作《震荡策略》中对这一过程作了详尽的论述，只是很遗憾，这本书并不广为人知。

在经历了第一轮震荡波后，民族国家仍在其不完善的基本框架内存留了下来，这就需要第二次震荡来彻底摧毁它们的国家结构。阿富汗在经历了差不多四十年的战争之后，散落成大小军阀控制的一块块势力范围。简短起见，我们仅提以下几个国家作为众多被外部力量摧毁的国家的例证：刚果、马里、苏丹、伊拉克、利比亚和也门。

以嗜血方式普及西方式“民主”

现在轮到叙利亚了。从各个方面看，叙利亚都是一个典范国家：它在教育、健康、公共服务和公共住房的组织上都是样板式的，不仅如此，它还没有任何外部债务!

当我们在西方高傲地教训“那边、下等的人们”，告诉他们是什么是民主时，那里的人，他们其实是我们的同类，只能筋疲力尽地朝我们笑笑。让人每四年在“多项选择题”上选择由谁来统治他们，这就是所谓的参与决策?让人在一个预先准备好的选项表中回答一下“是”或“不是”，这就是所谓的民主?某些有效运作的真正民主类型确实存在过，但那是在西方用嗜血的方式将自己观点强加给其他民族之前。这里只提一下坦桑尼亚总统朱利叶斯·尼雷尔在国内推行的乡村基本民主“乌贾玛计划”(Ujamaa)，还有南斯拉夫的合作社模式(Genossenschaftsmodell)。

叙利亚的重建不能由西方主导

从这个角度看，事情就是另一个样子了。对叙利亚的攻击是对一个留存下来的典型民族国家的攻击。这个国家处于分崩离析的边缘，那里的人们经历了五年战乱，身心交瘁，饱受创伤，没有安全感。很多家庭让男人逃往德国，一旦他们在那里立足，好把家人接到这个饱受赞美的德国。

但这不是一个解决办法，这是灾难，因为叙利亚需要叙利亚人的双手和头脑迅速重建。

此外，叙利亚的重建不能由来自西方的破坏者主导。

我们必须提前做好建设性的预想。重建工作如何进行?最合理的第一步是禁止武器出口。我们这里，在德国，有义务禁止武器出口，因为Jürgen Grässlin已经明确阐明，第三世界战乱中创伤重要是轻武器造成的，而这些轻武器常常是德国的Heckler & Koch公司制造的。

实现政治和解后应该迈出的第二步是，推动某种形式的马歇尔计划，但是这一次不应该由西方列强家长式地主导，而是由在该地区没有任何利益的不结盟国家引导。所需的资金应该来自军工企业的赔偿费，它们利用这个国家人民的苦难发了财。资金应该托付给金砖国家发展银行管理。

阿萨德何去何从?为了叙利亚能成功改革和实现现代化，阿萨德是不是离职，这不是问题的关键。直到现在，叙利亚人民通过自由选举表达了自己的意见，阿萨德应该成为他们的总统。这和人民寻求国家的延续性有一定的关系。如果不是由西方财团决定未来由谁来统治叙利亚的话，如果最终是由叙利亚人民来做决定的话，这一点是毋庸怀疑的