《无问西东》是精英拍给精英看的，你个草根感动啥？

《无问西东》上映了多久，就被讨论了多久。

它就像投射在银幕上的一场海市蜃楼，同时让我们感受到美好与幻灭。

很多人在安利这部电影的时候，说自己看哭了好几次。

看完之后，我想问问这些人：你们有没有想过，自己是为什么而哭呢?

1

如果说《无问西东》，有哪里会令人感到隐隐的怪异，那大概就是它高高在上的精英视角。

这部电影，实际是一场精英对于（未来）精英的训诫。

它想要教化的受众，也只包括清华学子为代表的精英人群。

就连隔壁北大也要继续黑一波。

电影里黄晓明拉着章子怡跑过这个校园的时候，有人想拉章子怡长辫子的情节还记得吗?

镜头一转，那人T恤背上写着北大。

真不知道是暗搓搓秀恩爱，还是永恒地相爱相杀。

至于我们普通人在历史进程里起的作用，电影用几个场景表达了它的立场。

还记得晃晃叔叔吗?

我们这些草根平民，只要唱着奇异盛典，等着精英们从天而降来拯救众生便可以了。

还记得张果果吗?

我们普通人只要像四胞胎一样，眼巴巴等着张果果们像救世主一样降临，付奶粉费和租房费就可以了。

什么都不用做，只要等着被拯救，这听上去超划算的对不对?

但其实上，没有人、没有民族、没有国家，可以不劳而获。

这种精英视角对草根平民阶层的俯瞰，本身就是一种傲慢。

更奇怪的是，有这么多平民对于这傲慢视而不见，甚至拍手叫好。

有人都说，《无问西东》故事剪裁结构不行，但是有股情怀特别动人。

我当然承认《无问西东》的叙事推进不行，至于情怀动人这个方面，我觉得大家可能没有留意到至关重要的一点——

那些哭着出电影院的人，往往不在它想打动的人员名单里。

《无问西东》这部电影，让我感到有些微妙的，不光光是它的精英视角。

而是精英视角背后真正隐藏的态度——

社会的进步，是精英们像救世主一般，进行推动的。

普通人作为历史里的NPC，等着被拯救就可以了，不需要努力。

但我看来，事实恰恰相反，推进社会进步的，是千千万万草根的共同努力，精英只是其中的一小部分，而不是主导部分。

不知道你们看不看《毛泽东选集》。

如果没看过，建议大家看一看，那绝对是一把被封印的屠龙宝刀。

嫌篇幅过长的，直接阅读卷一第一篇《中国各阶层社会的分析》。

然后再来审视《无问西东》的精英视角，你也会看出其中的荒谬之处的。

2

你不妨坐来问自己一个问题：

如果爆发战争，你觉得最终留下来、坚持战斗到底的群体会是谁？

会是富人精英吗?

不能否认，这个世界是有沈光耀这样拥有高贵品格的人，愿意为了拯救别人而死。

可根据你的生活经验，这部分人占精英富人的比例，又是多少呢?

精英去哪都能当精英，富人在哪还能继续做富人。

所以，跟电影里相反，他们恰恰是世界上对于爱国这个选项，最可有可无的人群。

在他们的视野里，值得追随的是机会、趋势、金钱与权力集中的方向。

真正会留下来死战到底的，反而是我们这些被电影当成背景板的平民。

因为我们退无可退。

因为这片土地就是我们最后的栖息之处。

所以毛泽东考察完中国各阶层，说了下面这段话：

工业无产阶级是我们革命的领导力量。

一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。

那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友

——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。

而你的屁股坐在那里呢?

你在为精英欢呼的时候，你怎么就能笃定自己是他们中的一员呢?

再讲个故事给大家听。

抗日期间，美国《时代》记者安娜丽·嘉克贝来到重庆采访宋美龄女士。

采访结束后，宋美龄亲自宴请了这位女记者吃饭。

席间，宋美龄烟瘾犯了，就从自己挎包里拿出惯常抽的骆驼牌香烟，并邀请女记者一同抽烟。

嘉克贝接过正打算抽的时候，忽然看到了酒店墙上贴的一行标语：

爱国的中国人不吸烟，耕地要为抗战生产粮食！

于是，女记者嘉克贝指着墙上的标语问宋美龄，为什么还照吸不误。

宋美龄女士回答道：那都是写给老百姓看的。对我无效。

所以啊，我有点搞不懂——

在这样一部精英训诫精英们，不要成为“精致的利己主义者”的命题电影里，

你凭什么热泪盈眶呢?

你凭什么自我感动呢?

人家压根都没算上你啊。

3

因为《无问西东》看哭了、深受感动的人，我并不是想嘲笑你们。

我没那么刻薄，专门要去嘲笑真诚。

反而是心疼你们，才想问一句：

你们的道德阈值这么高，把所有事情设想得这么美好。

而这种美好下面，往往是没有坚若磐石的事实去支撑的。

那么，这些美似行云、脆如琉璃的东西一旦被打破了，你们打算怎么办呢?

只问深情、只问初心，无问西东。

坦白讲，这个论点，完全无法说服我。

为什么不能问呢?

为什么不去追究呢?

当然要去问啊。

不仅是要问问缘由，还要去找找根源、去探探李来龙去脉、查查暗流、嗅嗅土壤。

不然为了一个凌空虚蹈的所谓深情、初心，或者一些被渲染出来的情绪;

就全然付出、奋不顾身，你不觉得自己太轻信了吗?

或者你觉得自己缺乏价值，因而可以随意托付?

电影里，沈光耀妈妈有句话说的很对：

我不希望你在还没有了解生命是什么之前，就送了命。

同样的，我也不希望充满热忱的年轻人，在不了解信仰的真正意义之前，就轻易交付了自己。

万一，你错了呢?

罗素说过一句：我绝不会为我的信仰而献身，因为我很可能是错的。

如果信仰经不住一次又一次地拷问

——那么，本质上，它也不值得作为信仰。

不要为幻象热泪盈眶。

你的真诚、初心、深情，不应该这么廉价、这样得轻易交付。

4

就拿西南联大来讲，电影里确实拍出了它的弦歌不辍，可没被拍出来的另一面，也是真的。

有人说，西南联大即便在流亡路程中，都不忘初心，是一场教育长征。

这我同意。

那请容我问一句：如果我们真的一直在秉持初心，那为什么我们顶级的大学会沦落到流亡的地步呢？

不去反思本质问题，反而涂抹伤口，这难道不也另一种意义上的掩耳盗铃吗?

《无问西东》是部书生气很浓的电影，那是因为它只拍了书生气的一面，而规避了更现实的另一面。

比如陈寅恪甫一开课，许多同学慕名前去，整个教室水泄不通。

这是真的。

可是一两节课以后，教室就空了大半，只有极少数能听懂的学生留下来。

这也是真的。

电影里，西南联大的教授，穷到乞丐都避着走。

这是真的。

这样窘迫，还是有教授抽大烟。

这也是真的。

电影里，师生一心，感情紧密。

这是真的。

教授间彼此相轻，互看不起。

也是真的。

就拿前面抽大烟教授刘文典的例子来说，他就骂过沈从文是废柴，连四文钱都不值得给。

光辉信仰，只是硬币的一面。

荣耀背后，必有阴影。

我并不否认信仰的重要，但信仰需要智慧做先导、有全盘的认识、更接近真实，才会变得更有力。

否则，信仰很容易在现实撞击下，烟消云散。

只展现美好给别人看，忽视暗黑的一面，是不负责任的。

靠谱的做法是无论好坏都摊开来，讲明白、说清楚，然后你再决定去不去做。

而以上全部，就是我想对那些看《无问西东》哭到不行的人说的话：

——别上赶着被感动，先想想自己是不是又当了一回韭菜呢?

毕竟这世道，永远是对韭当割的啊。