被商业文明渗透的当代妇女婚姻观

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2018年11月18日，新东方创始人俞敏洪在2018学习力大会的演讲中说道：

【“如果中国所有女生找男人的标准，都是这个男人必须会背唐诗宋词，那全中国的所有男人都会把唐诗宋词背得滚瓜烂熟；如果所有的女生都说中国男人就是要他赚钱，至于说他良心好不好，我不管，那所有中国男人都会变成良心不好，但是赚钱很多的男人，这正是现在中国女生挑选男人的标准。所以，实际上一个国家到底好不好，我们常常说在女性，就是这个原因，现在中国是因为女性的堕落才导致整个国家的堕落。”】

此言一出，各方沸腾。

俞敏洪的这番慷慨陈词，点出了一种十分常见的社会现象，这些现象反映出了当代社会人们一种畸形的择偶观。而我认为这番话中最大的问题，是将结果和成因颠倒了顺序。

时代在变，社会在变，人们的择偶观也在变。唯一不变的，是人类的生存本能。纵观历史，人类所进行的一切生产活动无非是为了生存与壮大。为了更好的生存繁衍壮大族群，人类出现了一种本能：选择强壮的个体作为配偶。强壮，意味着生存能力强，可以捕猎更多的食物，保护自己的孩子。而同时，强壮又意味着优良的基因可以遗传下去，优秀的捕猎技巧能够得以传承，在恶劣的生存环境中、在优胜劣汰的自然法则里，强壮，就意味着更多的生存机会。

随着中国经济的高速发展，西方商业文明和自由市场贸易一起涌入国内，社会达尔文主义的自由竞争学说，对中国传统文化形成了强烈的思想冲击。

即，社会地位的高低、生存能力的强弱、社会交际手段的不同，是现代文明社会中“强壮”的体现。一些新型的暴利行业从传统的实业经济中脱颖而出，由个人投资设立或控股的盈利性经济企业逐渐占据了国内大部分市场，导致贫富分化日趋严重。与世界贸易的接轨与碰撞也带来了文化上的冲突，衍生出了一种新时代的价值观：能够变现的能力，才是真正有用的能力；而不能变现的能力，则成为了“无用的能力”。“金钱至上”的价值观随着自由市场经济的影响力扩大，逐步成为了影响着整个社会的“普世价值”，婚姻成为利益相博的棋场和实现阶级跨越与物质享受的捷径通道。

对于这种新兴的、奇特的婚姻观，我想从下面几个方向，大致分析一下成因。

一、房价高压造成的经济鸿沟

1992年后，随着房改的全面启动，住房公积金制度的推行，房地产业开始逐步兴起，随着住房制度的改革、住房供应结构的调整、土地财政的颁布、居民住房的商品化，为房地产行业带来了巨大的利润。极高的投资回报率带来了资金的大量涌入，大量资金流又反向推高房价。1998年后，随着住房福利分配政策的取消、按揭政策的实施、取消价格的限制，商品房价格呈稳定而井喷式的增长，一些欠发达城市和未形成产业支撑的新兴地区甚至主要依靠出让土地使用权来维持地方财政支出。这也就形成了由地方政府、开发商、银行所组成的三方一体的利益链条，人为操控的地产市场，逐渐成为了中国经济的支柱产业之一。

房地产业的兴起，使利益链条上的每个环节都赚的满盆满钵，拥有住房的普通市民也从中分得红利，成为了新时代的“既得利益者”中的一员。如果说自由经济将人重新划分出了阶级，那房地产业，就是将人划分出了“有房族”和“无房族”。因为住房已经不再只有居住价值，更重要的是它背后所代表的经济价值。

房地产业的兴起，使房子不再是人人享有的廉价社会资源，年轻一代普遍无力承担高昂的房价，而没有住房，近则影响夫妻的生活品质、物质享受，远则影响子嗣的教育——这也是房地产商强加在商品房上的附属价值。

二、新自由主义经济思潮带来的价值观冲击，让“金权”取代了“道德”

中国传统文化中，一直实行“抑商贱商”政策，从思想理论上的“工商重，则国贫”理论，到经济上的“关市律”、“官山海”，贬低商人地位，限制商人入仕、加重商人税收、禁止商人乘坐马匹等。所以提起商人，人们普遍会冒出“倒买倒卖”、“投机倒把”等字眼，绝想象不到有一天商人这个群体会对整个世界的政治格局产生巨大的影响力。

资本主义经济制度和生产方式的诞生和发展，使整个世界发生了几次翻天覆地的变化，“商业帝国派”的力量早已强大到可以通过战争储备、外交政策、总统选举、媒体舆论间接操控一个国家的政治体制。当这种社会财富呈现高度聚集的状态时，作为维系权力的纽带之一，它自然会对权力的分配产生影响。

例如：在遭到企业主的剥削和欺压时，身为受害者的工农群体往往无法形成利益统一战线，也没有余力去伸张应得的补偿。反而是企业主可以花重金请上一个出色的律师团队进行“合理反击”；在遇到违法犯罪的行为时，普通民众只能寄希望于执法机关的公正性，若执法机关采取不作为的态度，普通民众就只能自认倒霉，而那些拥有一定资产的群体则可以用钱财来疏通关系或申请社会援助，以帮助自己获取公正的审判。

另外，中国社会在新自由主义思潮所带来的价值观冲击下，以金钱为第一要素的价值导向，也对教育、科研、军事等国之重器的人才传输产生了“挤出效应”，甚至使得社会道德导向出现偏差。专注实业的公司不如搞金融玩文字游戏“来钱快”；致力于科研将一生奉献给实验室的科学家一生积蓄不够女儿看病；寒窗苦读数十载的博士不如做“假鞋”的初中同学赚得多；将军辞世无人问津，明星离婚世人皆知；穷苦老农遭受企业主欺压无处伸张……这些事件的发生严重背离了先辈们撰刻在我们心中五千余载的典谟训诰，通往“成功”的路四通八达，似乎越是挑战传统道德底线的行业赚钱越容易。而为人民战斗在第一线的军人、为城市建设作出最重要贡献的工人、兢兢业业的劳动人民却成为了支撑金字塔的最底层。

然黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。在金钱成了新的“道德标准”和“宗教信仰”的大环境下，人们并不在意金钱来的是否光明，于是“笑贫不笑娼”成为了“普世价值”；贫穷成为了“原罪”；有钱人作恶更容易得到宽恕；甚至卖“丑”能赚钱，小丑也可以成为充满励志的“偶像”。在这样的环境里，那些诸如“正直”、“善良”、“真诚”“勇敢”的美好品质也就显得无足轻重了罢。

三、封建遗毒的影响

1949年中华人民共和国成立后颁布了一系列法律法规，保障妇女的选举权与被选举权、对妇女进行土地的分配、积极鼓励妇女参与生产活动，使妇女在经济上获得了独立，逐渐摆脱了封建传统对妇女的桎梏，实现了在经济、政治、文化、婚姻上翻天覆地的“大翻身”。

然而妇女解放运动并未完全解放广大妇女的思想，尤其是在经济发展落后的地区，几千年来形成了腐朽落后的对妇女的偏见并未完全消除，男女地位不平等现象依旧存在，它隐藏在人们的偶尔说出的只言片语中，体现在人们举手投足里——譬如父母对男孩女孩的重视程度不同、家庭教育的方式不同、财产的分配不同，这将从根本上影响个体观念，进而影响到个体的能力、社会价值与权力分配。

马克思说，对妇女的压迫是私有制带来的性别压迫。在人类社会初期，女性作为“最珍贵的商品”被各个部落争夺，而长达数千年的封建统治时期，女性又成为了“权力的附庸”，妇女的最高成就就是“嫁一个好男人”，所以她们所学的知识全部都是围绕“如何讨好男人”而展开的。人们不懂规则，却明白如何选择是最有利于生存的；历史不会说话，但历史当中却隐藏着最本质的道理。

四、上升通道的萎缩

随着社会阶层跃迁的上升通道越来越窄，经济发展减速，互联网寒冬出现，企业谋生艰难，就业机会呈现出严重的萎缩状态。大批企业消失、裁员、停止社招，不断有被裁掉的老员工被推回就业市场，农村劳动力与大学生就业率逐次走低。

而女性在身体力量、耐久力、逻辑思维能力、抗压能力等明显弱于男性，不能为企业创造出更多的剩余价值，在残酷的职场竞争中自然后劲不足，成为弱肉强食的自由经济市场中最先被淘汰掉的那一批。根据全国妇联和国家统计局调查，2000和2010年组织的中国妇女社会调查显示，认为“干得好不如嫁得好”的人数从22.6%上升至48%。

我国劳动法、人口与计划生育法、女职工劳动保护规定

【“女职工生育享受不少于九十天的产假，难产则需增加产假15天。多胞胎生育的，每多生育一个婴儿，增加产假15天。若公民晚婚晚育，可以获得延长婚假、生育假的奖励或者其他福利待遇。”】

也就是说，女职工怀孕生产期间，有三个月不能为企业创造效益，而企业需照常发工资、缴纳保险。这对以将“利益最大化”为宗旨的企业主来说，无异于割肉放血。同时，女性对家庭的观念要比男性强的多，对家庭的兼顾也使得女性在职场中的“剩余价值率”进一步降低。

工业革命后，无数的女性走出家庭参与到社会生产活动当中，这是女性权利崛起的基础，因为经济独立后才会有人格的独立。在职场中受到的不公平待遇、节节攀高的房价、人口老龄化带来的养老负担、无形的教育成本就如同自然界生存环境的恶化，促使女性去寻找庇佑。金钱是横桓在所有人面前一道难以逾越的屏障，想要获得更好的物质保障，就要向其进行无奈的妥协。但所有人都应该清楚，妥协是没有尽头的，侵略者不会因为被侵略者的妥协而手软，他只会一点一点蚕食对方的领地，直到被侵略者彻底放弃反抗，再也站不起来。

五、特权带来的高度膨胀

2010年第六次人口普查数据显示全国总人口约13.7亿人，其中男女性别比为105.20，男性约比女性多3000多万。男女比例严重失调使得女性“看似”有了更多的选择权，再加上生理上的弱势导致心理上的不平衡，女性在得到和男性对等的社会地位后便开始“倚势怙宠”。

时至今日，微信、微博等平台上仍然流传着许多这样的文章：

【“如果他爱你，就一定会为你做这些”

“一个男人爱不爱你，就看他肯不肯为你花钱”

“爱你的人，一定会无条件包容你”

“女人还是要现实一点，对你好是靠不住的”

“他肯为你付出多少，就代表你在他心中的分量有多少

“女人花点钱怎么了？你不花钱，你老公就会为别人花”】

此类观点的表现形式很多，主要活跃在媒体、电影、公众平台，以软文、视频、书籍、报刊、明星言论等多种形式出现，它们想表达的内容单一切且逻辑性不强，总体都是“教导”女性在两性关系中学会“如何牟利”。男性群体虽为此不忿，但为了完成基因的复制，不得不对女性多加忍让。当部分女性对自己的“特权”深信不疑时，女性群体“敏感多疑”、“嫉妒心强”、“见识短浅”、“蛮不讲理”的也特质逐渐深入人心。

自然界的所有生命体都有着趋强的天性，人类也保留了这一生存本能。但人类有着更精密复杂的社会结构，生产方式的变化会直接影响人对“强”的认知。“高富帅”三个字，是近些年来才出现的广义标准。事实上，许多哲学家和伟人都曾为这个问题作出过解释，马克思在《1844年经济哲学手稿》中最早提出了“美是人本质力量的对象化”。人类对“美”的标准没有固定不变的具体审美，游牧民族以具有力量感的小麦色皮肤和肌肉为美，唐朝曾以“健康丰腴”为美，在金钱至上的社会里，什么样的“颜值”变现能力最强，自然就是最“美”的……总之，能够更好的适用于个人生存与社会发展的外在表现，都会被带上“美”的滤镜。

积极参加生产活动，用双手来摆脱性别歧视，才是提高社会地位的唯一途径。而专注于外在打扮、旅游插花、品茶煮酒、鸡汤文学，等同于自我矮化。

雪崩来的时候，每一片雪花都认为自己是无辜的。主动降低社会参与率，无疑会促使女性的社会地位下跌。特权就像皇后送给白雪公主的毒苹果，入口甘甜味美，却带着剧毒，足以致命。

六、安全感的缺失

新中国成立后，中国逐步建立起较为完善的工业体系，由一个农业国变成了工业国，社会经济也不断发展。近些年来，快节奏的经济发展也使得人们生活节奏加快，年轻人普遍工作压力大，情绪不稳定，他们通过网络游戏、低俗小说、娱乐视频、搞笑段子等来纾解压力，不仅没有足够的精力应对伴侣，还容易把躁动的情绪带给对方。

随着房价的日益攀升，各地攀比之风日趋严重，绝大部分年轻人在不依靠父母长辈经济援助的情况下根本无力承担高昂的结婚成本。这样的现象会迫使部分年轻人减少对婚姻的渴望，而以金钱为标准的婚姻则像一场金掺杂了感情的交易，为了完成基因的复制和寻求更好的生存环境，用金钱搭筑起巢窠。然而，缺乏了对彼此品格、心性、智慧、信念的探究与考察，匆匆筑起的简易巢窟并不够牢固和稳定，再加上经济上的独立使女性不必依赖男性生存，直接导致了离婚率的直线上升。

根据《2012-2017全国上半年婚姻人口数据趋势统计表》可以看出，从02年开始，中国的离婚率就逐年走高，其中天津市、黑龙江、吉林省，离婚结婚比分别为60.50%、58.92%、56.34%，也就是说，每100对新人结婚便同时有60对离婚，这是何等惊人的数字？

高昂的结婚成本和离婚成本让许多年轻人对婚姻“望而却步”，导致单身男女结婚欲望降低，不愿负责的心态和道德观的缺失使得一个新的群体出现——利己主义者。

把个人利益看作高于一切的生活态度和行为准则让利己主义者在当代社会环境中无往不利，他们用完美的外在形象包装自己，高超的套路为手段，利用人性的弱点，欺骗着那些社会阅历和洞察力浅薄的男女，甚至出现了有组织的教导，例如：aywawa、pick up artist、咪蒙等有着不同立足点和理论依据但理论目的基本相同的各种有组织的理论指导。这些理论借由网络传播影响了数以千万计的网民，传播范围广、影响深，对年轻人树立正确的价值观和良好的社会风气具有极大负面影响。

人类具有趋利避害的本能，由于这些理论可以使人获得当下的实际利益，没有独立思考能力的年轻人很容易被花言巧语和当下的利益迷惑。其中几种类型的思想大行其道：

1、欺骗女性感情、玩弄女性身体、不愿负责的泡妞达人

2、不在乎伦理道德，以放纵欲望为核心，约炮、出轨、一夜情、高消费为表现方式的享乐主义

3、将自身商品化，以“健身”、“美容”、“插画”等方式装点自己，以“经济独立”为谈判条件，力度以高昂的价格“嫁”给有钱人的女利女和女德

4、“女享权利”“男履义务”式的田园女权

客观的社会环境和人心惟危的不确定性，让女性看到了依靠他人终究是不稳固的，只有钱才能带来安全感。所以实力弱的，选择将自己精心装扮，企图通过美貌来获得更高的价值回馈。实力强的，则将婚姻发展成了合作模式。

极为有趣的是，绝大部分女性认为价格高昂的彩礼、婚房、钻戒、豪车可以增加自己在配偶心中的“价值”，似乎“婚姻成本越高”，对方就越不敢轻易变心。金钱似乎是对自己利益与婚姻关系的保障，这种思想的正是女性在进行自我物化和对婚姻没有安全感的表现。

安全感，是自身的强大所带来的。而缺乏安全感，正是因为本身不够强大，无论是能力、资源、机会都处于弱势。不够强大，即渴望寻求强者的庇护，以期更好的生存下去。无论是遥远的部落时代，还是科学技术如此发达的今天，人类都有着生存和进步的本能，这种本能驱使人类在婚姻关系里除了满足生存繁衍的自然需求，还有协同进步的更高需求。古有大丈夫重义气，娶妻当娶贤，数千年的文明传承，先人为我们留下了许许多多经受过时间考验的真理，对人性的充分了解才是彼此忠诚信任的基础。“沉没成本”只是适用于商业文明的基础理念，它并不适用于捆绑他人情感，只有去伪存真，婚姻关系才是真正稳固。

七、奢侈品造梦，消费欲激增

前文说道：绝大部分女性认为价格高昂的彩礼、婚房、钻戒、豪车可以增加自己在配偶心中的“价值”，事实上，这一切的最终受益人并非女性自身，女性只是牺牲了部分精神需求与男性换取了部分物质需求，真正的受益者是这条利益链上相关行业和资源聚集者。高倍溢价的名牌包包、动辄数千元起的婚纱照、哄抬房价的房地产商、套路连环的4S店、实际生产价值极低的高档护肤品，还有街道两旁大大小小的美容院、按摩馆、理发店、养生会所……这些被冠以“高端、稀有、独特”包装的消费品被称为“现代奢侈品”。

时代进步与工业文明发展丰富了商品的种类，极大的满足了日常生活所需，人们逐渐开始追求更好的服务，更舒适的生活。产品服务，是建立在“物的有用性”基础上的，更精美、便利的附加产品部分，它可以给消费者带来更好的物质享受和精神满足。

马克思在《资本论：商品的二重性》中指出了商品具有使用价值和价值。使用价值，是指物对人的有用性。商品价值，则是凝结在商品中的无差别的人类劳动力或抽象的劳动力。货币，则是价值的一般表现形式。那么，奢侈品的价值究竟在哪里？

奢侈品最早是欧洲贵族间流转的以真正的上等原料与无与伦比的精工细作构成的宫廷用品，这些奢侈品往往样式独一无二，工艺极其复杂，用料罕见奢侈，虽然价格高昂，但溢价的水分并不大。19世纪上半叶，为大贵族发声的小布尔乔亚阶层走入上流社会，奢侈品才开始流入民间，在制造者与生产地的传统招牌上套上“品牌”的概念。品牌的原始职能，仅仅是对产品的推销和对质量的保证，到20世纪80年代，才开始批量生产、广泛推销、集中炒作、垄断市场，狸猫换太子，将品牌套上奢侈品的标签。这时候，奢侈品已经仅仅只剩下一个概念、一个名号，只要把品牌打响，换上铺天盖地的广告，标上高昂的价格，就可以叫做“奢侈品”。这些“现代奢侈品”并不标榜货真价实，它们有些销售“情怀”，有些销售“故事”，有些销售“噱头”，利用人的欲望和虚荣心来忽悠消费者，甚至强行篡改消费者的审美，灌输“贵的就是好的”的概念。消费者付出的是自己通过劳动换取的血汗成果，得到的却是虚构的满足和珍稀，如同一场人为构造的梦境。这场荒唐的交易，巧妙抽掉了买卖双方维持平衡的基本准则——货品质量与价格的对等性，将买卖变成了一场赤裸裸的洗劫，而被洗劫者却拿着那一点点不对等的回报沾沾自喜而不自知。

工业文明的发展与开明的制度为全世界带来了巨量的财富，极大的满足了日常所需，人们也普遍性的追求起更充实的精神生活与更精致的物质生活。奢侈品大众化，使普通人也可以咬咬牙买上一件两件，拥有一件“现代奢侈品”，似乎在精神上向贵族们靠拢着。事实如何呢？

上世纪80年代前，奢侈品只流传于大贵族和小贵族之间，他们以拥有一件法国或意大利知名设计师定制的丝绸礼服为荣、以从王室中流传出的一套头面为荣、以祖传的珠宝发冠为荣，因为这些东西可以彰显他们的人脉、地位、权势、底蕴。而早已平民化、市场化、产业化的包包、首饰还拥有这样的作用吗？

退一步而言，产品服务，应是建立在“物的有用性”基础上的，更精美、便利的附加产品部分，它可以给消费者带来更好的物质享受和精神满足。除却更精美、便利的部分，就只剩“物的有用性”这一价值。若连这一特性都丢掉，那么就只剩下虚假的自我满足感与空幻的外界认同感了。

小结

观念，即人对事物的看法和态度。随着社会的进步，生产力的发展，生产关系也变得复杂化，个体复杂的主观和客观认识，往往会受到教育、社会环境、经济发展的制约和影响。而由个体所组成的社会观念，往往是一定时期生产力和生产关系的投影。想改变人们的思想和行为，必须从物质的分配和上着手，其他办法都只是治标不治本，但治标的方法却往往具有“低难度、高效率”的特点。例如：加强思想道德教育，培养正确的价值观；加强基层组织建设，减少不公正、不作为现象；更好的社会福利和社会支持，建立相关的企业监测机构；对错误思想给予坚决矫正，积极开展相关教育活动等。