陈忠实经常表示，“我是极力歌颂共产党的”。笔者不知道，这是不是化用于其很熟悉的俄语文学里陀思妥耶夫斯基在《地下人手记》当中的那句名言：“我是极力要做个好人的，可是他们不让啊……”。但是事实表明，中国的文艺界和某些主流媒体当中，的确有一个将历史虚无主义标榜为现实主义的“他们”。《白鹿原》这几年一再被搬上荧屏乃至不断获奖表明，十八大以来的反对历史虚无主义斗争虽然有一定成效，但是仍然并未完全解决“他们”的问题。

《白鹿原》绝对算不得一部出色的作品。它描绘中国现代历史变迁的雄心固然值得赞许，但它偏狭的价值观念造成的缺陷亦不容忽视。我们渴望当下中国能出现一部伟大的作品，但把这样的渴望寄托在《白鹿原》身上注定是枉然。坦白地说，《白鹿原》实在当不起“经典”二字。

陈忠实《白鹿原》提出的问题带有根本的性质。它违背马克思主义唯物史观，以赞颂儒家仁义观念为反衬，贬损共产党领导的中国革命，为“告别革命”的谬论做了图解与演义。雷达赞赏其具有“文化底蕴”和“人格魅力”，陈晓明赞赏其“标举一种文化价值而试图阐释中国现代性历史”，对媒体和读者形成误导。这样的作品不断受到奖励和表彰，是极不正常的文化现象。

着名作家陈忠实去世了，我们愿他安息。陈忠实的成名作是《白鹿原》，这部长篇小说获得了矛盾文学奖，也收获了颇多赞誉，不过在我看来，《白鹿原》最大的贡献，还是用横向的“家族斗争史”，取代了延安文艺座谈会以来纵向的“阶级斗争史”。从此之后，这就成了讲述近代中国故事的主要方式。