美国如今“民主基金会”的对外经费，也缩减了。地主家也没有余粮，没那么多钱去支持“颜色革命”和“民主自由”了。因为他们也不傻，花钱养着这些公知带路党，结果他们鼓吹了二十年《中国崩溃论》，的没能忽悠到中国，倒把美国自己给误导了。无可奈何花落去，时代变了。

特朗普有个怪癖，经常会拿历史上卓有成效的总统作对比，定目标。格陵兰几乎占到美国现有领土的四分之一，如果特朗普政府能够制定出购买的法律程序并谈判成功，格陵兰岛将成为美国最大的州，比阿拉斯加州还大，差不多相当于美国建国之初13个殖民地的面积总和，这将使特朗普成为美国开疆拓土最伟大的总统而名垂青史，特朗普为此而跃跃欲试。

近代史是屈辱史，是血泪史，香港在鸦片战争中被英国殖民，香港同胞在殖民统治下饱受欺凌，同时期的大陆更是在列强割据、军阀混战、日军侵略中生灵涂炭。经过不懈努力，香港终于于1997年回到祖国的怀抱。但经过20多年的发展，一些“怀念港英时代”“港独”声音的出现实属令人痛心。当前，香港发展面临各种各样问题，青年一代对未来所表现出的迷茫和对过去港英时期的幻想我们都可以理解，但只要我们愿意随手翻一翻历史资料、听一听身边老一辈人的讲述，就会知道英国殖民统治之下香港同胞究竟过得怎样。我们撰写此文希望更多的中国人认识到英国殖民统治下香港同胞的真实境遇，认识到只有中国人团结一心才能共创美好未来。

《美国是如何在全球进行金融殖民的？》一文还花了很大篇幅介绍美联储是通过加息和减息来洗劫其他国家，如阿根廷等拉美国家、亚洲四小龙等国家。这显然是一个肤浅的解释，例如，同样这样操作，在东南亚金融危机期间，为什么没有剪到香港的羊毛。其根本原因，是这些国家的经济界迷信美国精英推销的作为意识形态的自由市场经济学，深信政府只会起负面作用，缺少基本的货币金融常识，但却控制了很多国家经济大权。这些人积极推动本国政府放弃货币金融主权，将货币金融和经济主权交给市场。本来政府可以根据国际货币基金协定第八款，限制外币大规模进入本国，有权没收兴风作浪的外国金融大鳄的资金，但这些国家的精英却迷信自由主义经济学，不敢采取行动。

号称“西方文明传播者”的侵略者用大炮“送”给中国的，绝不是文明或者“上帝的福音”，而是践踏文明的野蛮和无穷无尽的灾难。近代西方列强主动“送来的”文明，其目的不是为了帮助中国发展、推动中国进步，而是从其自身利益出发，为其殖民侵略服务的。如果说殖民主义在某种程度上推动了被殖民统治国家的发展和进步，那么这种所谓“发展”或“进步”，正如马克思所言，是“用被杀害者的头颅做酒杯”喝下的“甜美的酒浆”。

霸权形态下的世界经营和治理行为往往掺杂着霸权国家破坏他国主权完整的内容。霸权是对各主权国家平等参与经营和治理世界事务的民主权利的破坏、歪曲和践踏。因此，中国外交应当坚持反对霸权主义，但同时也不应当回避而应当依据所担负的国际责任和义务积极运用其相应国际主导权，为国际社会秉持公道、伸张正义。

新大陆的殖民地农业模式，以美国模式为代表，包括巴西、阿根廷和澳大利亚，是把原住民人口减少到5%以下；而中国是典型的原住民大陆，是没有被完全殖民化的国家，我们不可能按照西方的殖民化的制度形式来构建我们的制度，尤其是在农村，小农村社制度将长期存在。希望以上分享能够形成一点反思，去促成我们话语体系的去殖民化。

基于琉球的历史问题，目前琉球人和京都大学正在展开一场“文化战争”。藉由遗骨的返还，琉球人便可以用自身的话语去叙述自身的过去，并恢复琉球的主体性。这也关乎民族本质的政治问题：我们是被其他人同化的，还是主动异化？琉球人希望能够摆脱作为研究对象的被动身分，努力成为和日本人对等的主体。

要想打开一个国家的市场，绝不是只需要对方同意进口那么简单。市场的打开，除了商品本身的生产成本低廉之外，还需要在很多方面节省成本，才能保证其竞争力。对那些还没有成为殖民地的国家来说，落后的基础设施，人民不同于欧洲人的生活习惯和低水平的消费力，都可能让列强的商品滞销。

文化殖民的伤痕则表现为大陆滞美一部分知识分子之贬憎中国，崇扬美国，以改隶入籍于美国而自得，背叛自己的祖国，对洋人“低眉顺目”而赢取洋人支给“不同政见者”的津贴……一类的人物。新殖民主义对人格心灵的残害，曷胜乎此！

专利世界已经成为一潭污水，但不跳不行。当对手比你无耻，你只有更无耻才能生存。这是一场比烂的战争。这就是新的殖民战争，在专利世界里抢夺殖民地。美国在TPP中特意把知识产权保护作为重要条款列入，并要求跨国公司享受超级司法特权，就是在建立殖民规则。

香港回归二十年，基本维持了繁荣稳定，可以说一国两制也是总体上成功了，但是为了破除当前西方插手香港事务的阴谋，还要着眼于香港的长治久安，真正实现港人治港，为解决台湾问题提供成功范例，还必须从制度层面和文化层面大力改变香港长期被殖民遗毒搞乱的现状。一是用基本法做武器，改善香港的司法机构。二是用《反分裂国家法》为香港的港独团体和个人划设红线。三是阻截西方从背后操纵香港的渠道。四是加大对香港的文化影响力。

历史经验表明，舆论和意识形态工作在政治运动中常具有某种先行性。 "台独 "最先也表现为一种思想观念，因为在现实政治中难有其立足之地，于是先寄身于意识形态领域，特别是像文学这样可将其理念隐隐约约地寄托在形象描写中的载体。这正是最早的 "台独 "分子经常是作家或文学作者的原因。