西方资本势力为什么要推崇“我命由我不由天”呢？答案很简单，人民群众反对西方资本势力的唯一办法就是团结起来，依靠集体的意志同他们斗争。而“是魔是仙，只有我自己说了才算”，“我命由我不由天”是一种典型的极端个人主义和主观唯心主义，就类似于“我说2+2=5，2+2就等于5;我说新中国成立于1950年，新中国就成立于1950年;别人说的等于0”。这种价值观一旦蔓延开来，就会导致其信徒变成一盘散沙，要么止步于阿Q式的精神胜利法而自我逃避，要么像香港的暴徒一样很轻易的便被西方资本势力利用。

近代以来，进步知识分子探索救国济世之路，先后汇入共产党领导的人民革命洪流，这是知识阶层的主流。“告别革命”之后，知识阶层的多数，通过控诉苦难、杂忆牛棚、随想忏悔，纷纷完成“华丽转身”。再与时俱进，更拜倒在“民国范儿”脚下。张贤亮没有“误入歧途”的经历，他的资本，只有“专制时代”的苦难，他不是通过忏悔而是通过控诉，以自己的激烈鲜明和挖掘“性”的大胆而出类拔萃。当张贤亮们所鼓吹的人性普世之后，小民们慢慢看清，“许灵均”给自己召唤出来的不过是丛林社会，所谓人性，不过是赤裸裸的狼性和羊性。

最近这一年里影视界不断的炒“伤痕文学”这碗冷饭，不知道是不是有人在别有用心炒作，来否定前三十年。不过，笔者本身觉得这样是很不妥当的，且不说《灵与肉》等很多作品已经由于时代的变迁而无法再打动人心，单是这种40年过去了还不能正视历史，需要靠否定历史来肯定自己，就表明这些知识分子的极度的不自信。真正纪念“40周年”应该按照习总“两个不能否定”的精神，以正面宣传为主，并明确40年的成就是建立在之前中国革命与建设的基础上的，是对其继承与发展而不是否定。

一个网友，跟我说了这样的一个故事，下岗那几年，他们家那里发生了一个案件，有一个饲料厂被盗，警察们赶到后，发现地上有撒落的饲料，于是，顺着饲料一路找过去，来到了一家人门口，冲进去后，他们愣住了，那家里有四口人，两个孩子在吃着米饭，而夫妻俩，在吃饲料，原来也是夫妻两个双双下岗，无以为继....警察们纷纷落泪，这个网友说，严歌苓们给陆焉识(伤痕类电影《归来》中的知识分子)立传，可是，谁来给这些下岗工人们立传!

1840年以来，尤其是新中国成立以来的历史，尽管历尽艰辛，但总的来说是中国人民前赴后继、不懈奋斗的历史。不过，冯小刚、严歌苓们对这些没感情，他们所热衷的，是用个人的“伤痕”，以表现“人性”的名义来遮蔽大历史、控诉大历史，眼光始终超不出个人得失的狭隘眼界，他们和龙应台的“不在乎大国崛起，只在乎小民尊严”形成了相互呼应。其实，他们才是冷酷的。