既然“崇洋媚外”是如此巨大的买卖，又有这么巨大的利益在其中。那么引用洋人的报告、洋人的数据、洋人的概念、洋人的学术、参照洋人的标准.......自然就蔚然成风，京城顶级学堂顶级学术机构，大抵如此。到了下面，自然上行下效，你敢跪膝盖，我敢五体投地地跪。反正符合“国际标准”就是好的，自己的东西就是“土的，不入流”的，不跪的没好处，说不定还被各种小鞋，经费还少；吹嘘国外的好，还显得自己见过世面，好处也多拿，经费也不少给。

有人说，开源、金融、平等的精神贯穿白皮书全文，显示出facebook是站在一个解决人类命运共同问题的高度。你信吗？其实，这无非是因为美元债务的崩溃已经不可避免，跨国资本利益集团以新技术的名义，创造另一个新的跨国货币。这将是一个打着开放的名义，被少数利益集团控制的私人货币。

革命总是在不断的死去中得以复活。今天，数字媒体时代的全球霸权正在占据世界历史舞台，前所未有的人类“无产阶级”化的过程已经开启，它也预示着数字媒体作为不断扩大的全世界网民和“码农”的栖息地和劳动场所，其政治意义越来越重要。在这一过程中，国家、主权、主体、族群、阶级和人民等等一系列塑造十九和二十世纪的政治力量并没有消失，而是以新的历史动力呈现，权力的动态拓扑图会更加扑朔迷离。然而，从来都没有救世主，要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼，全靠我们自己——这依然是互联网时代世界历史的辩证法。

在今天经济全球化背景下，每一个人越来越难以将自己孤立于世界之外，所有的个体实际上都成了人类命运共同体的一部分。这就呼唤一种理论创新，从人类命运共同体的理念出发，探索走出西方代议民主制困境、建设未来全球社会的可能性，而中国与世界各国正在谋求建立一种新型的国际关系，或许这是走向人类命运共同体的一条可行之路。

在数字环境下，殖民主义的表现始终存在。但是，网络上的殖民主义并非抽象概念。塑造新型帝国主义的网上力量不仅体现在脸书网站。