现实的“金瓶”审美话语，基本以人性论作为坐标。“娶妻当如潘金莲，嫁人要嫁西门庆”的现实，早已将“新启蒙”和“大写的人”置于尴尬境地，金学界对此不应熟视无睹。“金瓶”盛水泽流远，“裙带衣食”继世长，金钱桎梏下的“人性”依然是“奴性”。“失节事小，饿死事大”固然荒谬，强调王六儿式的“自在玩耍”，渲染潘金莲们也获得了“女性欲望”的满足，给被侮辱损害者打造出卖淫与嫖娼是“双赢”的心态，更为可怕。

这件案子发生后，大部分的群众都希望法院能够给一个公正的判决，就是判处这个男人正当防卫，免于处罚，但是，有一些律师或者专家认为，这件案子或者会判防卫过当，甚至更严重会被判处伤害致死的罪名，持有这些观点的专家律师，都遭致了人们的恶评，也许这些专家律师他们比一般的群众更懂法律，但是，为什么却会不得人心呢？为什么我们的法律很多时候总是与人民的道德判断两拧？难道法律不应该维护道德的正义性吗？

自古以来，小市民都是市侩自私的，他们可能不是什么坏人，但他们事不关己高高挂起、唯利是图、麻木不仁、提笼遛鸟赶热闹的态度，正是把社会道德推入谷底的主力军。唐朝末年的长安市井子弟，北宋末年的临安瓦子里的小市民，大清末年的茶馆里的北京老爷们，都是这个德行。满脑子都是香艳猎奇的故事，低俗无聊的闲话，他人的痛苦和鲜血，正是他们的谈资和取乐之源。别说市民生活了，就说堂而皇之的媒体报道，三句话也不离开娱乐八卦和女星绯闻，越泛着腥臊味儿的东西，越受欢迎，这放在中国历史上，都被叫做“末世”，就像红楼梦里一样：“越是要完犊子，海棠妖花开得越发耀眼。”