新自由主义已经破坏民主近40年了。加剧了社会不平等，同时也引发了政治冲突，激化了民族主义，新自由主义政策造成的巨大破坏正在推进全世界范围内的政策反思。法国发生的黄马甲运动具有象征意义。就像黄马甲运动的参与者面临的选择是加入右派的勒庞（Le Pen）还是左派的梅朗雄（Mélenchon）一样，许多向下流动的美国人也可能会在特朗普或桑德斯（Sanders）之间做出选择，特朗普或桑德斯与他们的竞争对手不同，他们领导的是不守规矩的政治运动，而不仅仅是官僚政党。特朗普是波拿巴主义的人物，桑德斯则是民主的社会主义者。在美国，正如法国一样，不平等和持续的向下流动性是问题所在，在这两个国家中，许多公民似乎都对精英的技术官僚式的解决方案失去了信心。法国的这种激进部分地解释了，为何马克龙将投降作为扭转局势的一种方式。

法国“黄背心”运动的爆发存在着深层次的物质动因。法国“黄背心”运动示威民众普遍而强烈的失望情绪，仍然是资本主义制度下劳动者利益受损的心理产物，是其生存与延续的最基本希望难以实现的必然反应。而作为法国民众必要生活资料的燃油价格上涨，成为点燃导火索的外部冲击，引致出集体行动。因此，基于马克思主义的视域可以发现，法国“黄背心”运动正是资本主义制度下劳动者“失望情绪—集体行动”逻辑的一次生动呈现。

并非出乎意料的是，许多保守派对黄背心不屑一顾或颇感怀疑，而大多数进步人士则对他们解放业已瘫痪的社会政治制度的可能性颇为着迷，纵然他们也已经意识到了运动中的张力和矛盾。可以认为，黄背心声称自己为人民并挑战精英的合法性的做法，是将自己置于民粹主义传统中。 然而，民粹主义并非一体同心的。尚无人知晓这一运动的形式是否会演变得愈发清晰，但它至少提醒了法国的政客们，这世上存在着一类已经从他们的词典中消失的群体：群众阶级。

罗斯柴尔德为首的大财团，希望的是控制法国的货币和经济，而他们控制法国的货币和经济又为法国老百姓所反感，因为法国老百姓厌恶他们的压榨。法国公众迟早会意识到这些大财团和他们的利益是根本性冲突的。而此次“黄背心”，就是对于这个经济——政治制度的第一次不满爆发，可以说，法国政府也许会采取机会主义路线规避危机的立即爆发，但是就像列宁说的“私有经济关系和私有制关系已经变成与内容不相适应的外壳了，如果人为地拖延消灭这个外壳的日子，那它就必然要腐烂，——它可能在腐烂状态中保持一个比较长的时期（在机会主义的脓疮迟迟不能治好的最坏情况下），但终究不可避免地要被消灭”。就这一点而言，“黄背心”不仅仅是一场针对“现政府”，更是群众针对“现制度”的反抗。

在资本主义的社会关系之下将不可能有经济的恢复。这意味着从经济危机开始，我们看到地方、国家的经济和生产可能更多的自给，确定作为社区它们集体的需要依靠相互帮助和安全，这意味着将有一种地方的横向的组织为另外的经济制度而斗争。这种更多是地方的组织形式具有国家的身份在“宏观”水平上将可能是新的生产方式。我们在所有的地方看到的“黄背心”作为宣告一种新的生产方式将会出现，其基础在于延长生产的所有的东西的寿命，从社区确定需要。在2019年可能对资本主义说再见。

法国长期以来经济增长缓慢的原因是多方面的，从历史原因看，主要有人口增长缓慢及城市发展不平衡，煤、铁等资源缺乏，工业特别是重工业基础比较薄弱，大型制造企业发展不充分，小农经济长期占据优势，交通不够发达，资本原始积累不充分等原因；从现实看，主要有投资不足，人口老龄化严重，以及人口流动引发的社会问题等原因。但根本原因是国内投资不足和有支付能力的需求不足。那么，法国为什么会出现长期以来国内投资不足和有支付能力的需求不足这两个问题？根本原因是资本主义生产方式造成的。

法国，也是近代资本主义核心国家之一，是资本主义社会所有矛盾与斗争集中反映的地方。此番法国的“黄背心”抗议运动，所以会有如此大的“暴乱”性，说白了，是资本主义制度下广大被压迫人民群众对现实社会——资本主义制度愤懑怨气的一种宣泄。