印巴分治时，大部分中产阶级穆斯林都移民去了巴基斯坦，留下来的穆斯林既贫穷又缺乏组织领导，在新生的印度共和国一开始就处于非常不利的地位。印度宪法赋予少数群体代表权，为数众多的穆斯林不在“少数群体”之中。贱民和原住民在人民院有保留席位，后来又获得了公务员职位的保留配额，“其他落后阶层”(种姓)也逐渐得到了后一类照顾。这些都没有穆斯林的份，理由是这会把宗教引入国家事务，从而损害世俗原则。印度社会的最底层不是贱民，也不是原住民，而是穆斯林。

甘地和尼赫鲁在印度政治谱系中植入了一种唯我正确、把内心感觉视为真实乃至真理的气质。我们在观察依然崇奉他们的当代印度时，不难发现这种气质的传承。

随着2008-2009年经济危机冲击法国，新自由主义版的法兰西资本主义长久存在的弊病——可以追溯到上世纪80年代——不可避免地逐渐加深。恶化的经济形势，增长率下降，失业率上升，出台严厉的拯救市场措施，在底层人民看来是更加难以容忍的痛苦，而在社会顶层看来却是更加急迫的措施——为了让法国再次拥有竞争力，这是唯一通向全面繁荣的道路。

在今天的几乎所有地方——美国、西欧、南亚和东南亚，你都会发现声势浩大的民粹主义浪潮。它不是资本主义的对立面。它没有社会主义视野。但是，它是资本主义的新自由主义版本的对立面，并且，作为其特色——这是它与“有反思性的”中产阶级参与的运动的区别——它确实动员了很大一部分工人阶级。另外，它也可以采取一些相当激进的形式。