中英两次鸦片战争谈判期间，英国人名为要求“平等”，实质上是要求大英帝国对于大清国乃至整个世界的统治。在这个意义上，饱受争议的“夷”字，恰如其分地点出了殖民话语逻辑的要害。对于“文明人”来说，谁是真正的“野蛮人”？如何恰当地回答这个问题，这里充满了各种焦虑和不确定因素。当衍指符号“夷=barbarian”成为现实的那一刻，当殖民者言说中的barbarian开始渗透汉语的那一刻，就必然造成伤害和逆转，甚至出现认知对象被颠覆的危险。从这种意义上说，“平等”话语的殖民性在中英《天津条约》对“夷”字的禁用上，得到了充分的表达，它也是英国人发动战争的法律依据之一。

早先日寇对于“中日亲善”者有过庇护，前些年美国政府也公布过一批受它保护的“线人”名单。所有的源头，都在这个《南京条约》的这一款里！这个《南京条约》平等吗？！现而今的香港，从“占中”到暴乱，那些暴徒/恐怖分子得以逍遥法外，就是西方反华势力利用上述“精神”为指导倾力亲为的结果！《南京条约》可不仅仅是历史上的死文字，也不仅仅是装在历史“棺材”中的死尸，它还以各种形式的僵尸面目活着!并且还被居心叵测者打扮成一个慈眉善目的“菩萨”抬举着在世间招摇——这篇文章最迟也是2016年的老货，但是，现在被“近代史研究通讯”挖掘出来呼应时政，分明就是这个意思！唯恐中国不乱嘛！

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