新时代是创新的时代，创新带来生机，创新带来活力，塘约村几年创造了几十年都创造不了的奇迹，创新立下了首功。突破“祖宗之法不可变”的思想桎梏，挣脱唯“私”正确、唯“分”先进、言必称“民营”、唯“民营”是改革的实践束缚，是塘约村获得创新胆略、创新谋略的能量源泉，开展合作化经营、发展聚合经济、推动共同富裕，凝结着创新的智慧，闪烁着创新的光芒，塘约改革、塘约实践、塘约模式、塘约经验因为创新而出彩，因为创新而靓丽，在创新中诞生的塘约道路，代表了农民的利益需要，代表了农业的发展要求，代表了农村的变革方向，必将争辉中国，争辉新时代！

中国的穷人正是因为在反动统治阶级的剥削压迫下太穷太苦了，才一次次地起来造反和革命；中国人也正是为了摆脱了贫穷，才进行改革。而按照“贫穷是万恶之源”的逻辑，中国共产党领导的革命和改革岂不成了由贫穷而产生的“罪恶”？

“富”一定是相对于“穷”而存在的；“让一部份人先富起来”，一定是意谓着同时要让大部份人先穷下去。在《易●系辞上》中说：“慢藏诲盗，冶容诲淫”，追求收藏、追逐“富”的过程一定是引导人们去为“盗”的过程；女人们妖艳的打扮总是会引起男人们淫邪的意念的。当人人都去追逐“富”时，一定是人人都想让别人“穷”；一定到处都是纷争、到处都是罪恶；一定是全社会人与人无休止地、无意义地争斗着。这样反而找不到人生的意义；反而把人生的正事，人类的正事忘记（或者说是背离）了。

和南非不同，中国的贫富差距处在一种不可知的朦胧中。枪支的泛滥，把南非的贫富差距具象化为无处不在的危险，哪怕是坐拥豪车游艇的富人，也明白有些区域不该独自前往。如此，贫富差距在南非显得真切而立体，是众所周知的基本事实。这不得不让我们反思自己所处的国度，在同样贫富差距悬殊的中国，穷人的存在感似乎相当有限，我们的媒体是围绕大都市展开工作的，若你不是身处贫困之中，很难掌握关于贫富差距的具体细节。

“贫穷”而不气馁，反而励志勇进，精神可嘉，值得表扬，河北女孩无疑是好样的。但是，俗话说得好，“人穷志短，马瘦毛长”，一个人如果相对贫穷一点还好办，如果真的贫穷得很，不要说什么学习考北大，还是先把自己的温饱解决了再说吧，如果贫穷的人们不解决基本生存问题，而热衷于什么考北大，结果恐怕是要越来越穷了。

我们所要感谢的不应该是贫穷，而应该是在摒弃了资本鼓吹的消费主义后趋于健康的价值观与继承的社会主义公有制，我们所诅咒的也不应该是贫穷，而应该是资本所造成的贫富悬殊和价值观念的扭曲。

我们认为，中国的教育制度给予了贫困家庭的孩子以更大的机会考上大学，这是他们真正需要感谢的。至于贫困，不仅不值得感谢，反而是我们需要消灭的对象。媒体对王心仪文章的炒作，其实是给全国的学生灌了一碗毒鸡汤，甚至有为阶级固化辩护的嫌疑，这样一碗毒鸡汤，我们坚决不喝。

王心仪应该感谢的，是她自己与家人不向命运低头的勇气、是身处底层而不言放弃的决心。她还可以感谢社会的帮助，感谢师友们的关心，可以感谢很多，但最不应感谢的，就是贫穷。甚至，贫穷有害、贫穷有毒。“感谢贫穷”，是一碗热气腾腾的鸡汤，很励志，但对自己的人生毫无裨益。贫穷不是成功的垫脚石，不是给生活锦上添的花，而是别无选择时不得不赤脚趟过的冰天雪地。勤奋劳动，合法致富，不与贫穷纠缠，让自己和家人的生活更幸福、让社会更美好，这才是王道，这才是三观正。

八十岁的老妪为了35元钱独自推车五里路去废品回收场，老伴儿已经去世十九年了，两个女儿出嫁在外，儿子在外打工，现在一人独自生活，没有社会保险，每个月只能在村里拿到80元的补助费……“你每天都很困，只因为你被生活所困。年纪越大——越没有人会原谅你的穷。”不经意的在我的脑海中回荡。人生有几许困?天下有多少人为生活所困?

推进农业产业化是当前促进农村经济发展和农民减贫的重要手段。许多学者关注了农民在产业流通领域受到的利益压榨，提出农户“纵向”合作的需要。本文以凉山彝族自治州苦荞产业发展为例，由生产与流通面向切入，讨论农业产业化对农村发展的影响。论文以民族志的形式呈现农业产业化的具体实践、当地的农业生产与农民生活，分析苦荞产业的收益分配，各方力量对市场利益的争夺。其中涉及了意识形态、政府政策、本土家支组织、全球化经济体系在经济过程的角色。研究表明，农户的困境不仅来自市场结构下工商资本的利益侵占，同时也有家庭农业生产组织方式的局限性。农业生产的“横向”合作是必要的。

富裕与贫困的失衡问题，具有全局性、战略性、综合性特征，是一个历史性、全球性难题。如何解决富裕与贫困之间日益尖锐的矛盾，是时代赋予人类的历史使命。

美国的月亮不一定比国内的圆。赞美美国自由的时候，应该想想它是不是国富民强的“自由”；歌颂美国平等的时候，应该想想它是不是丰衣足食的“平等”。高度发达的美国在发展过程中产生的贫富差距过大、贫穷难以克服等种种负面问题，给我们敲响了警钟。