日本女戏子正在毁掉我们事业的接班人，正在毁灭我们事业的根基。这绝不是耸听闻，而是因为苍井空这个日本AV女优在中国所受到的欢迎和崇拜程度早已经超出了我们这代人的想象，她在中国的微博粉丝数已经接近两千万，而且这两千万绝大多数都是青少年，更让人感到不寒而栗的是苍井空在中国有一个称呼叫做“苍老师”，一个靠演三级片出名、为成人用品印度神油代理广告的日本AV女优成为了近两千万中国青少年的“老师”，这是一种什么迹象？是要中国少年儿童都去学习苍井空吗？都去成为苍井空吗？

毛泽东时代26年，不止具有指标性的发电量增速与各主要工业国家相比遥遥领先，还有几乎所有基础性产品产量增速都遥遥领先，但在权威们估算的各主要工业国家GDP增速比较中，中国却成了与之相差悬殊的倒数第一，这到底是怎么回事？一个国家GDP增长与物质财富增长到底是正比关系还是负比关系？该如何理解这种匪夷所思的现象？

这起案件的成功调解，不仅教育了广大群众，更是通过诉讼对当下大肆抹黑革命英烈的现象亮出红牌，划出了清晰的司法底线，成为弘扬社会正能量、追求法律效果与社会效果相统一的经典案例。

历史虚无主义者在评价历史人物的过程中，常常淡化反面人物的历史之过，夸大革命英雄的缺点，不断增强叙述的心理暗示，潜在地引导读者完成评价历史人物的语境转换，以颠覆既有的历史定论。

总体来看，历史虚无主义思潮日益体现出学术化转向和日常生活化转向。这两种转向使其特定的政治意图越来越隐蔽化，给我们的分析研判带来了一定的难度。我们需要密切跟踪和分析历史虚无主义传播的新特点，并采取有效措施遏制其蔓延。

蒋百里先生这么一个人物，在抗日战争名义上的最高统帅蒋公中正心目中的位置，那一定是狠高狠重滴，是吧？窃以为，这个评价才最接近真实——“政治上的装饰品”，“皆有其名而无其实”。一个被优礼有加，却又不为中枢层所纳入的“中国唯一军事学者”。

如果这个“专业版对日作战方略”真是蒋百里的文字，那说明他这个民国着名战略家是个假冒伪劣；如要这个“专业版对日作战方略”是萨氏杜撰了，说明萨某吹捧打粉用力过猛，适得其反，狠狠地黑了人家蒋百里！

历史虚无主义的要害，是从根本上否定马克思主义的指导地位和中国走社会主义道路的历史必然性，否定中国共产党的领导。近些年来，全国宣传思想文化系统对历史虚无主义进行有效狙击和反击，历史虚无主义开始走向“破产”。但与此同时，我们也要清醒地认识到，抵制历史虚无主义的斗争尚未取得压倒性胜利，历史虚无主义也并未从根本上退场，其发展演化呈现出一些新特点，应及时予以总结并加以重视。历史和实践都表明，加强红色文化研究，保护、传承和弘扬红色文化，有利于廓清历史迷雾、揭示历史真实、凝聚党心民心，是抵制历史虚无主义的有效手段，必须予以重视、加强推广。

作为一种舶来品，中国新自由主义衍生于改革开放时期，是西方新自由主义思潮理论逻辑与中国市场化改革实践逻辑耦合的结果。通观新自由主义在当代中国的嬗变过程，国内其他社会思潮无论是在思想观念还是实践形态上，都镌刻有浓厚的自由主义属性，也都是新自由主义在不同领域的不同存在样态。仔细辨识新自由主义的中国样态，准确揭示其资产阶级意识形态的理论实质，科学把握其批判前提，对于维护和巩固我国主流意识形态安全有着重要的现实意义和深远的历史意义。

从抗战之前到抗战一年后蒋百里先生故去，他从来没有进入过果军统帅部决策层，他的言行对果府大本营的决策基本上没有产生过太多太大的影响。他老根本谈不上以“对中国的充分了解”，码的东东不能说没有价值，但的确不沾地气儿，更谈不上神马可供操作的办法。当年以“军事专家”身份通过媒体对受众言之凿凿作英明预测的蒋百里先生，其实与最高统帅部隔得很远滴，其实就是一个啥都知不道！这说明最高统帅部其实并不在意他，他的忽悠最高统帅部也并不在意！

你见过糊涂虫们以“内战无义战”为理由攻击第一次国内革命战争和第二次国内革命战争吗？没有！道理很简单，第一次国内革命战争是国共合作反军阀，批评的话就顺带骂了国民党；第二次国内革命战争是被蒋介石国民党的屠杀逼出来的，而且蒋介石国民党方面在表面上占了一点优势，至少中央红军被赶到陕北去了，批评这个内战不是打蒋介石国民党的脸？以“内战无义战”批评解放战争，无非是为被推翻的三座大山招魂、无非是腹诽共产党解放军的胜利、无非是无奈可怜地倒酸水。

谈到历史虚无主义思潮的根源，还应当看到，发生在上个世纪80年代末、90年代初的苏东剧变及其后国际上出现的西强东弱的总体态势，使得社会主义“失败论”、马克思主义“过时论”、共产主义“渺茫论”的市场有所扩大。其实，革命低潮的出现并不可怕，因为历史的进程从来就不是直线的，暂时的挫折不能改变历史所昭示的发展方向。值得警惕的是，因为低潮的出现，革命队伍里有人因此而惊慌失措，丧失信心，甚至另找出路。历史虚无主义思潮的出现，正是同社会主义处在低潮的形势紧密相关的。他们以学术研究为幌子，要求“重写历史”，鼓吹“告别革命”，说到底是为“另找出路”制造历史依据。

这个革命故事的叙事既简单又直接，虽然5W+1要素基本齐全，叙事也大体属实，但却缺失了许多原本很丰富的信息量——也就是历史本身所具有的复杂而又丰富的内涵。所以说是一个不完整的叙事，传递的信息也很单一。真实的历史的内涵却丰富得多，要传递这些丰富的信息量，就需要把故事讲完整。马德良和王扶之在革命队伍共同战斗的经历从土地革命战争时期，一直延续到了解放战争时期。抗战结束出关后，两人还同在“头等主力师”——二纵五师的十四团工作，马德良参谋长，王扶之是营长。马德良因身体原因，后来从管理俘虏的“解放军官团”团长任上转业，到了哈尔滨的林业部门工作。从此后也与王扶之失去了联系。这个“梭镖换马枪”的故事，实际是两个人革命履历的起点。

法治当然是我们需要的，同时作为我们这样一个发展迅速的、地区差异很大的国家，死板地拘泥于法律条文是自缚手脚，司法机关要牢记自己的使命、该出手时就出手。凡事死板地依靠法律是自缚手脚，得利的将是法律党和坏人，受害的将是国家和人民！保护英烈是个道德问题，道德的高度远远高于法律。我相信《英烈保护法》的出发点当然是好的，然而却生生地将保护英烈这种毫无疑义的问题从道德的高度降低到法律的高度，请问这到底是社会的进步还是社会的退步？

笔者作为一介草民，也认可国民党军队在抗战正面战场所作出的英勇悲壮的牺牲和贡献。但是，蒋介石“攘外必先安内”发动内战总是不可否认的客观事实吧?东北军“不抵抗”地放狼入室、不论是张学良还是老蒋之过总也是事实吧?为阻止日寇对第二战区的进犯的“花园口惨案”，老蒋竟然丧心病狂、反人类地炸开黄河大堤，直接牺牲89万苏、豫、皖平民的生命，却只淹死两千多名日军总是事实吧?如果国民党不消极抗战，日寇又何以长驱直入，直至侵占大半个中国呢?