我们党关于社会主义改造的理论与实践，正确回答了半殖民地、半封建国家的无产阶级在取得政权以后如何建立和巩固社会主义制度这样一个重大历史课题。这是我国和世界社会主义历史上的一个了不起的光辉胜利。邓小平同志掷地有声地指出：“这是毛泽东同志对马克思列宁主义的一个重大贡献。”抹黑或者攻击公私合营的根本目的还是要扰乱社会主义公有制，改变中国特色社会主义性质。在党和人民看来，当年的公私合营不是阴影，而是灿烂无比的光明！任何抹黑公私合营企图都是徒劳无功的痴心妄想。

到了抗战后期的中共七大上，朱德总司令把话说的就更加明白了。其明确指出，抗日战争从头到尾都存在着两条根本对立的路线。即使是在抗战初期国民党相对比较积极的时期，也仍然坚持反人民的制度和立场。也正是由于国民党是反人民的，所以才会导致其抗战必然会走向失败，只有中国共产党领导的人民战争才能够实现抗战的胜利。

早先日寇对于“中日亲善”者有过庇护，前些年美国政府也公布过一批受它保护的“线人”名单。所有的源头，都在这个《南京条约》的这一款里！这个《南京条约》平等吗？！现而今的香港，从“占中”到暴乱，那些暴徒/恐怖分子得以逍遥法外，就是西方反华势力利用上述“精神”为指导倾力亲为的结果！《南京条约》可不仅仅是历史上的死文字，也不仅仅是装在历史“棺材”中的死尸，它还以各种形式的僵尸面目活着!并且还被居心叵测者打扮成一个慈眉善目的“菩萨”抬举着在世间招摇——这篇文章最迟也是2016年的老货，但是，现在被“近代史研究通讯”挖掘出来呼应时政，分明就是这个意思！唯恐中国不乱嘛！

纵观姚先生的《中国共产党的中国化》实在有着众多的“理论创新”，例如：务实主义 、直觉理论、层级制度、贤能主义……，然而，在我看来，贩卖假货的商人使人痛恨，而学者们的八卦，思想家们的呓语，同样的令人不齿。以前，对于那些将教授称之为“叫兽”，将专家称之为“砖家” 的网友，我却总有些愤愤不平而又耿耿于怀的，然而，读了《中国共产党的中国化》，我的愤愤不平也就释然了。

近来,互联网上流传着所谓斯大林与希特勒联手瓜分了波兰，共同挑起第二次世界大战，斯大林还与日本密谋瓜分中国的说法，这是以哗众取宠的手法歪曲历史事实。希特勒德国是“波兰战争”的挑起者，斯大林苏联在这场战争中采取了中立立场；苏联《苏德互不侵犯条约》并非斯大林与希特勒结盟的条约，苏联没有瓜分波兰；斯大林苏联并非是与日本军国主义瓜分中国的同谋，在中国抗日战争中苏联给予了中国巨大援助。

无论是老启蒙还是新启蒙，他们所标榜的人性并不抽象，实际上都是人格化了的资本的“人性”，也即资产阶级的阶级性。市民阶级举着反封建和反教会的旗帜走上历史舞台，代表着历史前进的方向，起过进步作用。随着资本在越来越多的地方取得统治地位，市民变成富豪和寡头，人们看到，贴着民主自由标签的理性王国，原来是贫富悬殊弱肉强食的丛林社会；满嘴平等博爱的绅士，不过是凭借资本吃人的豺狼。“历史终结”以来，被“新启蒙”精英极力美化称颂的民主灯塔美国，也越来越露出了穷凶极恶的狰狞面目。

需要注意的是，若想彻底打击历史虚无主义，单纯地删除历史虚无主义者的账号并删除问题言论是远远不够的，因为历史虚无主义的传播与形成影响，除了历史虚无主义者的信口开河以外，与民众对于相关历史的不了解也有极大地关系。因此，在删除问题言论的同时，还要通过各种群众乐于接受的方式和手段向民众传播真正的历史。因为如果不能向民众传播真正的历史，仅仅是将“删除”这一手段之一当作唯一手段甚至目的，那么民众依然处在易于受骗的状态下，最后就会出现“封了袁某人还有石某人，封了石某人还有高某人，没了高某人还有罗某人”的现象。

在关于中国向何处去的这场异常激烈、复杂的斗争中，只有坚定站在以习近平新时代中国特色社会主义思想的立场上，毫不犹豫、立场鲜明地批判、抵制错误思潮侵袭，坚定维护中国特色社会主义的基本经济制度，才能不断为实现中华民族伟大复兴集聚起强大精神动力。

历史虚无主义者鼓吹史学理论上的“侵略有功论”，强调西方资本-帝国主义送给中国近代化文明，鼓吹中国现代化与工业化要追随殖民国家才能完成。大肆赞扬西方资本-帝国主义国家对中国的殖民侵略，极力美化慈禧、袁世凯、李鸿章等帝国主义代理人，否认中国近现代历史的半殖民地半封建社会性质，否认中国各阶层人民群众反帝反封建的斗争脊梁。有些“社会主义歧途论”者指责“五四运动”割裂了中国近现代历史，“五四运动”以来选择马克思主义与社会主义是错误的，由“以英美为师”的“近代文明的主流”走上了“以俄为师的歧路”。同时，谴责社会主义改造“根本搞早了搞错了”，阻滞和破坏了中国社会近代化的发展历程。他们要求“告别革命”而将改革开放前后三十年割裂开来，污蔑改革开放前的社会主义建设史“只是一部荒唐史”，将改革开放以来历史视为“以英美为师”的“近代文明主流”回归。

虚无主义者提出“告别革命论”，意图实行资产阶级的改良主张，用外来的资本主义彻底改造社会主义，把中国拉入资本主义世界市场秩序中去。因此，我们必须立足于马克思主义普遍原理并结合革命的有效性进行严正反驳。中国是在革命中得以建立民族国家并走向社会主义道路的，外来的、以附庸依附为特征的“理论给予”，绝不会带来中华民族的伟大复兴。只有将马克思主义与中国历史传统以及当下国情相结合，构建具有中国特色的理论体系，即中国特色社会主义理论体系，才能以理论自信和历史自信，坚决抵制虚无主义，保证社会前进始终有着强大的理论指引。

我们不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者，不能数典忘祖、妄自菲薄。我们要继承和弘扬中国知识人天下为怀的责任感、使命感，旗帜鲜明地反对和抵制虚无主义对系列文学家的消解，对中国文学史及其优良传统的消解，对中华优秀传统文化的消解，扞卫中国文学的光荣历史和中华民族优秀的文化传统。

经过作者的加工，黄世仁一家三代，俨然都成了老实巴交，勤勤恳恳，慈眉善目，持家有道的大好人。仿佛经典样板戏《白毛女》中，处事机关算尽、对人敲骨食髓、欺男霸女，无恶不作、“比野兽还残忍，比魔王还可恨”的地主老财黄世仁，是另外一个人。而原本老实巴交被黄世仁欺负致死的杨白劳，却成了一身恶习的没落公子哥，败家子。

近年来民国史研究中存在着过度拔高民国人物及“美化民国”等错误倾向，所谓的“民国范”距真实的民国有较大距离，“民国”并没有人们想象的那般美好。唯物史观在民国学术界有着相当大的影响，在民国史学发展中占有重要位置。不仅马克思主义史家自觉运用唯物史观指导历史研究，而且许多非马克思主义史家不同程度地用唯物史观研究历史，民国学术发展与社会环境、文化转型及学术体制的创建有着密切的关联。严肃的历史学家必须从史料和史实出发，还原真实的民国历史，突出原创性和专业性，加快构建具有中国特色与中国风格的民国史学科体系。

1794年，身为美国总统乔治·华盛顿为了避免战争，缓和同英国的关系，派遣约翰·杰伊去伦敦与英国签订《杰伊条约》，割让美国的利益，缓和了英美关系，后来华盛顿批准了这一条约，实际上等于出卖了盟友法国，这在美国国内引发了以亲法的民主共和党为主的广泛不满，也触怒了当时支持法国大革命的广大的美国人民。在面对法国、共和党以及人民的反对时，精明的华盛顿选择以退为进，退居二线。华盛顿在他给朋友的信里，谈不参加第三次总统竞选时，说过：“如果我参加竞选，我就会成为恶毒攻击和无耻诽谤的靶子，不但会被加上摇摆不定的罪名，而且还会被污为怀有野心，一遇时机便爆发出来。总之，我将被指责为昏聩无知的老糊涂。”

从党的历史视角看，“两个维护”源于党的宝贵历史传承，是我国革命、建设、改革的重要经验的升华。重温《关于若干历史问题的决议》，会帮助我们更加深刻认识和理解“两个维护”的重大意义。