西元1862年8月22日，在给《纽约论坛报》编辑格瑞莱的信中林肯写道：“我的最高目标是拯救联邦，既不是保存奴隶制度，亦非摧毁奴隶制度。如果不解放一个奴隶就能保存联邦，我就一个不解放；如果解放全部奴隶就能保存联邦，我就全部解放；如果解放一部份奴隶不解放其他奴隶就能保存联邦，我也照办。”可见，林肯乃是个“大一统”的坚决扞卫者，在“拯救联邦”这个“最高目标”下，黑人奴隶的“自由”和“人权”对于林肯来说只是个可以运用的手段。亚伯拉罕·林肯总统以要统一不要“自由、人权”的“坚强”意志拯救了“美洲联邦”，显然这才是他得以在“最伟大总统”中排第一位的主要原因。我们现在中小学教育中的“世界历史”教科书对此说明白了吗？

自从奴隶制终结以来，已经过去了差不多两轮美国人平均生命周期（79年）。只是两轮而已。所以不值得惊奇的是，美国人现在还能感受到这种制度的兀然存在，它帮助一个贫穷、幼稚的国家变成一个金融巨人。令人惊奇的则是那些可怕的诸多具体手段，它们使得奴隶制仍然能在美国经济生活中感受到。

耿直的特朗普站出来批判“历史虚无主义”，说了一句很关键的话：“如果你们只是看到南方军的他们曾经支持畜奴就要毁掉他们的雕像，那么美国国父乔治·华盛顿和托马斯·杰斐逊也都曾蓄奴，是不是他们的雕像也要拆啊?”话音刚落，芝加哥就有黑人神父回答：“是的，也要拆。”耿直的特朗普总统把国父们的黑暗面直接说出来了，人们的眼光就被吸引到美国建国与国父们的阴暗面上去。既然如此，我们乐得跟进，谈谈美国的独立建国神话。

在一些学者的描述中，雅典城邦内人们自由交流、商讨公共事务，雅典民主宁静而祥和，令人神往。它是世界民主制度的源点。但是，历史事实远不是这样。雅典民主是一个军事化的奴隶主商业帝国的民主。如果看不到这一点，仅仅从雅典城邦内部公民的活动来理解民主，就会美化、神话这种民主。真正的雅典民主制要复杂的多，而且与战争和霸权紧密联系，是建立在对外血腥征服之上的制度。

泰国生产海鲜的奴工震惊了世界，但其实，这只是资本主义奴隶制的冰山一角，童工、奴工，这样的事件频繁地发生在第三世界工人和发达国家的移民身上。

“民主之春”的一个口号是“美式民主已死”，结果引来我们网友的反讥“美式民主从来就没活过，也就没有所谓生死”，这恐怕更令美粉们不快。在下是赞同“美式民主从来就没活过”的说法的，认为美国从来就没有民主。

美国是一个新兴国家，它与传统国家法国不同，将自由建立在恐惧之上，而种族之间的恐惧已经成为“美国人”概念不可或缺的部分。在美国，种族主义就像地震和龙卷风一样自然，人们对它已经习以为常。在美国黑人生活的世界里，奴隶制存在，并且一直存在着。