在当代经济全球化深入扩展以及信息技术革命大发展的情况下，作为后殖民范式主要代表的文化帝国主义具有了新特征，而其给全球带来的文化危机必须引起我们高度警惕。当代文化帝国主义新特征主要表现在四个方面，即输出型文化产业体系的建立、文化输出的大众化与意识形态输出的隐蔽性、“网络文化帝国主义”的形成、固守“西方文明优越论”及文明冲突论思维。当代文化帝国主义所引发的文化危机体现在三个方面：一是破坏世界文明的多样性，二是威胁各民族国家的文化认同和文化主权，三是阻碍人类精神文明进步，将人类引向物质主义与享乐主义。面对这种情况，我们不仅要立足于民族国家自身并借助最新的信息技术手段进行分析批判，而且要联合其他国家，抵御全球性的文化帝国主义。

农民群众要找到一种有效的凭借力量去战胜帝国主义，就不能不到宗教中寻找精神的启示力量。这样，中国农民熟知的仙人神佛，就成了他们寄托希望的对象。宗教迷信是落后的，但这种落后的东西既然被广大团众接受了下来，说明它适应群众的思想觉悟，适应斗争的需要。一种理论即使是唯心主义的东西，一旦适应了这种需要，它也会起到推动斗争发展的某种积极作用。义和团中的宗教迷信确也起到了这种作用。

香港既处在中华文明的边缘，也处在盎萨文明的边缘。与新加坡最大的不同，是港人在政治上的幼稚，尤其是，香港的社科学者，不少是盎撒文明的传声筒。他们学自英美，但大多不像新加坡和日本学者那样，冷静的做过不同文明之间的制度比较分析。从学界到实务界，相当部分利益与英制直接挂钩（金融、司法）。所以对英制的弊端，几乎不会有人去分析和指出，也无法像新加坡那样，将英制中有益的部分抽离出来，而只愿做整体承袭。长期的英国殖民，以英为尊的心态，导致香港精英阶层缺乏自醒，进而将盎萨文明中的内在缺陷，归结为对盎萨文明抄袭还不彻底。

一年多来中美国运之战一个好处，就是大浪淘沙，谁是真正的国之脊梁、谁是买办走狗、谁是对国家国民毫无贡献的吸血鬼，变得一清二楚。国人集体审美也在发生剧变，不再盲目崇拜资本、金融、地产大佬这些伪英雄、假精英，开始真正推崇那些为民族、国家创造价值的实业人士、科学家和普通人。

毛主席说过，“仗我们是不怕打的，帝国主义要想‘和平演变’；可下一代、再下一代就不好讲了。中国人讲‘君子之泽，五世而斩’，英国人说‘爵位不传三代’；到我们的第三代、第四代人身上，情形又会是个什么样子啊？我不想哪一天，在中国的大地上再出现人剥削人的现象，再出现资本家、企业主、雇工、妓女和吸食鸦片烟；如果那样，许多烈士的血就白流了……”读读毛主席的这段话，看看今天那些被糖衣炮弹击倒的腐败分子，培训归来的学员们，一定会更深刻地认识到开展这次“不忘初心，牢记使命”革命传统主题教育的必要性和重要性，我们每一个学员需要做的，就是把延安精神、梁家河精神落实在自己的工作中，在平凡的岗位上让延安精神、梁家河精神在广灵大地生根、发芽、开花、结果。

作为资本主义发展的最高阶段，金融帝国主义的基本矛盾空前尖锐，积累与消费的对抗性矛盾不断累积，生产和资本过剩问题越来越严重，金融投机浪潮加剧了宏观经济不稳定程度，此起彼伏的国际经济冲突直接威胁着资本主义体系的稳定。总而言之，金融帝国主义正面临着包括经济衰退、政治斗争和社会动荡在内的全面危机。

美国是世界上最不诚信的国家，说的，写的是一套，做的又是一套，口是心非，言行不一，什么“正义声明”，什么“庄严承诺”，白纸黑字，都是好看的，假的，骗人的。大千世界，如果谁要评选出全球头号“无信之国”，那就非美国莫属。这也是美“帝国主义逻辑”的必然。“害人之心不可有，防人之心不可无”，以后同美国打交道，记住这个教训很重要，千万不可太天真!

直面“香港暴乱”，真正做到长治久安，“香港问题”必须“釜底抽薪”积极化解。而当前最需紧迫认清的一个问题：要打赢中美贸易战，要化解“香港暴乱”，要抵制美帝的“颜色革命”，就必须彻底对美帝国主义的善意幻想，必须彻底抛弃“跟美国走的国家都能富起来”的谬论，就必须彻底抛弃毫无原则的“韬光养晦”，就必须“丢掉幻想，准备战斗！”只要丢掉幻想，敢于亮剑，面对美帝咄咄逼人的连出杀招，中国政府和中国人民定会迸发出极大的智慧、勇气和凝聚力，中国必胜！

不得不承认，迄今为止的经济全球化，主要是在西方发达资本主义国家主导下实现的，它是从属于垄断资产阶级的利益的。从政治上考虑经济全球化问题，在社会主义制度与资本主义制度并存，而且资本主义的实力大大超过社会主义的情况下，经济全球化还是垄断资产阶级对社会主义国家推行和平演变战略的有力工具。他们利用经济全球化的趋势，向社会主义国家进行渗透，通过发展经济贸易来往和人员交流，灌输西方的“普世价值”，培植持不同政见者，伺机颠覆社会主义政权。这就是毛泽东一再告诫我们的“帝国主义亡我之心不死”。特朗普在联合国大会上就号召消灭社会主义，攻击社会主义语言之激烈，咄咄逼人，消灭社会主义的心境，溢于言表。改变的只是方式方法。所以，我们必须牢牢把握美国的帝国主义本质，看清美国发动贸易战的本意是颠覆我国社会主义政权，通过极限施压，在国内投降派的配合下，和平地演变到资本主义去，不达目的是不会罢休的。

《权力的声音》一书在论及“文化帝国主义”时，介绍了一个和比尔德堡团体性质相似的神秘组织：源于英帝国的“罗兹会社”。实际上，这个会社最先是由被美国前总统克林顿称为启蒙之师的美国历史学家卡洛尔·奎格利在1949年着书披露的。奎格利在他的《盎格鲁-美利坚权势集团》一书中说，成立于1891年的罗兹会社是一个对20世纪的世界历史有着巨大影响而又鲜为人知的秘密组织，这个组织成立的目的正是“通过宣传来统治世界”。

个人认为，这世间的“天命”是存在的，“上帝”也是存在的，所谓“我命由我不由天”只不过是阿Q式的精神胜利法。不信的话，你可以看看历史上那些空喊“我命由我不由天的人”，当年的阿Q，只敢和同样是穷苦老百姓的小D打架，让赵太爷和假洋鬼子这些有钱有势的人站在一边看热闹而已。可是，在70年前却有一批人，不仅打败了统治穷苦老百姓的老板——以四大家族为代表的国民党反动派，而且还把老板的后台——美帝国主义从鸭绿江边赶回了三八线。这批创造奇迹的人有一个共同的名字——中国共产党。为什么这批人能够创造奇迹呢？他们的领袖毛泽东主席认为，是因为这批人找到了“天命”——全心全意的为人民服务，感动了“上帝”——全中国的广大人民群众。

回溯历史，我们可以清晰得知，人类经济从来不是自由市场自生自发的产物，尽管对历史可能存在不同解读，但对历史事实本身的了解和理解是极其重要的。认为从一个观念出发，不需要了解政治经济的历史背景，从而期待以某种观念为依据，形成对各国经济制度的具体指导，这种脱离历史的认知模式，带来的后果往往是灾难性的。了解一战史，有助于让我们从欧洲国家视角去理解第一阶段的全球化，去理解欧洲先发国家眼中的全球曾经是一个怎样的世界，也可以使我们从这些历史细节中去思考今天欧洲国家与其他非欧洲国家之间关系的历史基础。

事实上，今天全世界不符合美国政治标准的国家，并不等于是美国所说的专制独裁国家，更可能只是与美国新帝国主义利益冲突的国家。帝国主义没有边界、尽力扩张的原则，在美国新帝国主义那里表现为：用强大武力做后盾，用意识形态为标准，用“颜色革命”为手段，将世界各个国家或地区纳入美帝国的经济利益圈，逼迫世界按美国新帝国主义的标准而成为美国的附庸。“颜色革命”作为美国新帝国主义的手段，其本质也日益被人们看清：它不过是实现“美国第一”的工具，不过是美帝国主义实现老帝国梦想的新招数。

针对美国对华政策是两手，我们对美政策也应该有两手，这叫做用两手对付两手。我们在对美关系中，凡涉及我国核心利益的问题，必须坚持原则、坚持斗争，该硬的时候就要硬。对于想整垮我们的人，我们要始终保持警惕，不能麻痹大意。要维护我们的独立自主，不信邪，不怕鬼。对美帝国主义不能抱不切实际的幻想。在反对霸权主义、强权政治这样的原则问题上绝不能示弱，越示弱，人家劲头就越大，不会因为你软了，人家就对你好些，反倒是你软了，人家更看不起你。事实证明，在事关原则问题上我们硬了一下，顶一下，这些想整垮我们的人就软了下来。

新帝国主义是垄断资本主义在当代经济全球化、金融化条件下的特殊历史发展阶段，其特征和性质可以概括为五个方面。一是生产和流通的新垄断:生产和流通的国际化和资本集中的强化，形成富可敌国的巨型跨国垄断公司。二是金融资本的新垄断:金融垄断资本在全球经济活动中起决定性作用，形成畸形发展的经济金融化。三是美元和知识产权的垄断:形成不平等的国际分工和两极分化的全球经济和财富分配。四是国际寡头同盟的新垄断:“一霸数强”结成的国际资本主义寡头垄断同盟，形成全球垄断剥削和压迫的金钱政治、庸俗又化和军事威胁的经济墓础。五是经济本质和大趋势:全球化资本主义矛盾和各种危机时常激化，形成当代资本主义垄断性和掠夺性、腐朽性和寄生性、过渡性和垂危性的新态势。