政治哲学并不是简单地将政治本身附着于政治伦理，而是将政治和国家治理回归现实实践。毛泽东的政治哲学，是在中国革命、建设的双重语境中，对正义、平等和民主等关键问题所进行的马克思主义的诠释，更是对二十世纪人类历史发展的探索。辩证法在毛泽东政治哲学中被应用于对历史规律和历史变革的揭示，而唯物史观在毛泽东政治哲学中则从革命推进至政权建设、国家治理的路向。在战争与和平的交替中，毛泽东政治哲学为当前资本全球化时代的国家治理提供了历史唯物主义的实现正义的方案。在被生态危机、战争危机所困扰的全球化时代，毛泽东哲学以其辩证性和实践性，为现代文明的存续生发了更多不可忽视的启发。

我们还要在自宫、自毁、自灭警察执法权的不归路上走多远？部分公知、大V、教授、律师公开发表言论引导仇警，片面挑剔警察执法瑕疵，苛求警察执法完美；对有重大影响的涉警案件，司法对警察不公正地问责；民众基于自私、利益或不懂法挑衅、抗拒、侵犯警察执法权；内部领导无担当，急于切割，自残、自毁警察执法权；敌对势力恶意抹黑、诋毁、围剿、扼杀警察执法权……

政治哲学并不是简单地将政治本身附着于政治伦理，而是将政治和国家治理回归现实实践。毛泽东的政治哲学，是在中国革命、建设的双重语境中，对正义、平等和民主等关键问题所进行的马克思主义的诠释，更是对二十世纪人类历史发展的探索。辩证法在毛泽东政治哲学中被应用于对历史规律和历史变革的揭示，而唯物史观在毛泽东政治哲学中则从革命推进至政权建设、国家治理的路向。在战争与和平的交替中，毛泽东政治哲学为当前资本全球化时代的国家治理提供了历史唯物主义的实现正义的方案。在被生态危机、战争危机所困扰的全球化时代，毛泽东哲学以其辩证性和实践性，为现代文明的存续生发了更多不可忽视的启发。

党的先进性、号召力源于人民的坚定支持，恢复重建人民和党的鱼水深情是党重获力量的根本保证。新的时期，寻根念初的最主要抓手就是加强党群融合建设，通过一系列制度设计，实现党中有群，群中有党。

“华盛顿共识”政策是美国精英向其他国家推销的十项宏观经济政策，也是美国精英号称美国政府执行的政策，其基本原则就是市场化、私有化和自由化。本书根据美国政府公布的统计资料和官方公报，分析美国执行“华盛顿共识”政策的情况，结果表明，美国政府执行的经济政策往往与美国精英推销的“华盛顿共识”政策是相反的。美国的财产属于国家，私人拥有的不是所有权，而是使用权；战后美国从未真正增加私有化，美国政府和国有企业控制了美国大部分经济资源；美国的市场化是美国政府严密管制的市场化，从未推进和实行取消管制的市场自由化。华盛顿共识政策所推销的私有化和自由化原则都是美国精英用来误导其他国家的谎言。我们亟需清除“华盛顿共识”政策和思想及其在国内经济界的影响。

有人谈起国企改革，就是民进国退；而谈国有企业的发展就是“国进民退”。实际上，这种观点，忽视了中国参与现代化大竞争的赶超历史背景，忽视了国企的职能和国家治理能力的关系。国有企业具有特殊性，往往超出经济效益，承担社会职能，履行国家发展的长远战略职能。完善国有企业治理机制，不是简单地私有化，而是要使它更好地履行战略职能。只有这样，国家治理能力才有了坚实的物质基础。

我国经济建设的进步同公众与政府的离心离德倾向一道发展人民自己的事要人民自己来办。人民组织起来就能自己办好自己的“小事”。组织起来，“个人”就变成了“人民”，就会有“人民的权力”和“人民的权利”，就能制衡政府官员胡作非为，把官权“关进笼子”。这个道理古今中外都一样。

中西制度不同、历史传承和文化传统各异，因而实现国家治理现代化的路径也不会一样。