“民国范儿”是病态历史的折射。它回避南京大屠杀这一民国最重要的历史记忆，试图通过对“华人与狗不得入内”等历史记忆的重新“发掘”、“考证”与颠覆，通过对“民族魂”鲁迅的八卦式“研究”与流言性书写，掩盖民国半封建半殖民地的社会性质，消解五四新文化运动和中国现代文学反帝反封建的精神内核，通过对“民国范儿”虚假的贵族身份的伪饰，为中国社会的重新封建化招魂。这种封建性与流言性的写作将“民族魂”鲁迅改写为“大先生”，与汉奸“二先生”并列，以此消解“民族魂”与“汉奸”根本不同的性格特点。

至于今天，即使是美国最右翼的反共势力，也放弃了用胡适和张爱玲来对抗毛泽东主席与中国共产党推崇的鲁迅的做法。几乎所有的人都公认中国现代文学史上成就最高的还是鲁迅先生，而不是胡适或张爱玲。当然，美国反共势力之所以这么做，某种程度上也是不得已而为之。说到底，假的就是假的。如果长期把一些不具备文学基本素养的人说成杰出的文学大师，只会败坏自己的名声。可惜的是，今天的中国公知甚至某些专家学者却还推崇“民国范儿”。他们以夏志清的文学史等一些美国早年的反共宣传品为依据，把胡适和张爱玲说成是比鲁迅更杰出的伟大作家。由此观之，这些自称“去政治化”的人恐怕比以反共反华闻名的P斯政治偏见还要多吧。

在为美国情报总署工作的三年里，张爱玲将信息和美学融合到一起，使出其一贯为人称道的写作手法，将“现实”压缩成信息数据的碎片，运用参差对照散布信息和社会现实的意义，实现了更广泛的信息传播。但这一切不能掩盖的是，其作品内容实质就是配合美国方面进行反红色宣传。

“美新处”宣扬美国文化，主要手段是付出高于当时本地媒体所能负担的稿酬，招聘台港名家翻译“美国文学名着”;以文学论文学，这些书籍大部分文笔优雅，有益西方价值的世道人心，就此角度，“美新处”绝对做了一件好事。台湾的译者，港人较熟悉的有梁实秋、夏济安和余光中;香港较着名的则有林以亮、张爱玲和姚克。

去美国后，张爱玲由于失去了创作素材的土壤，写作乏善可陈。纵观张爱玲的一生，虽然她写作主线都是爱情和享受，又自称“文章从不涉及政治”，其实她却最紧贴政治不断折腾政治权势。从本文上面叙述可以提炼出张爱玲这样一条生命主线：附日——判日——附蒋——叛蒋——附共——叛共——附美。最后，她终老美国，无力再背叛。

张爱玲一生爱钱、爱出名，正如其小说《色·戒》中王佳芝某些时候表现出来的虚荣心;张爱玲爱上胡兰成，也许有崇拜权势的心理。同时，这样一部小说也把杀人如麻的大汉奸“易先生”美化得温情隐忍，女义士王佳芝的国仇家恨竟被一颗钻石瞬间消蚀干净，无疑也在为大汉奸胡兰成与自己辩白。如若这不是文化汉奸，那什么样才算呢?

“当我们每次不吝笔墨、不吝啧声之时，不妨在一些特定的日子或时间里，给历史多一空间。让历史归于历史，让艺术归于艺术，说娱乐归于娱乐，让真实归于真实，如此，便一切安好。你不觉得一个只记得偶像或明星而遗忘英雄与伟人的国度，是一件很可怕的事吗？”。