近几年，莫言获诺贝尔文学奖在我国文学界和社会上引发大量争论，褒贬不一，网上两种意见更是狂轰滥炸。笔者认为，就作家谈作家，无益于统一思想；只有结合我国文化工作实际，通过学习习近平在文艺工作座谈会上的重要讲话 ，正确认识我国与国际社会意识形态的不同特质，跳出莫言看莫言，才能消除分歧，增强在参与国际文化交流和世界文明对话中的中国文化自信。

当前，人文社会科学要中国化已经成为了很多人的共识。但是，不同的人所说的中国化含义是完全不同的。一种是以习近平总书记为核心的党中央所提倡的在马克思主义基础上，结合中国共产党领导下的革命、建设、改革经验与传统文化的精华，形成中国特色的社会主义哲学社会科学。另一种则是以某些学界的人物为代表的，打着反对西方化的名义反对马马克思主义，而进一步和自由主义普世价值接轨。

习近平“七一”讲话中，备受瞩目的一个词是：文化自信。这也是公开报道中，一个半月以来，习近平至少第三次提“文化自信”。足见这4个字在他心中的分量。中国的自信，本质上是文化自信。

自鸦片战争以来，中华民族的文化自信心备受摧残，民族虚无、历史虚无和文化虚无的思潮在部分国人中间滋生蔓延，其突出的特征是盲目推崇西方文化，其秉持的信条就是“西方中心主义”。我们要真正树立文化自信，就必然要破除西方主义对我们的精神束缚。当然，破除西方中心主义并非要再树立华夏中心主义。无论对于西方文化还是中国文化，我们都要采取一种客观的、实事求是的科学态度。

全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。

台湾“国史馆”从8月1日起根据所谓“政府信息公开法”规定，拒绝向陆港澳三地学者开放调阅馆藏数据，此举引发两岸学者哗然。国民党主席洪秀柱痛批蔡英文当局此举“非常荒谬”。亲民党“立委”陈怡洁说，“国史馆”的做法只会让两岸关系更糟，其对外解释明显有“两国论”的影子，希望能悬崖勒马，否则传到国际上会贻笑大方。

美国政府知道，对他国进行文化渗透事实上是在进行一场“思想的战争”，这场“思想战”必须调动国内甚至国际一切可以被利用的“兵种”， 美国还利用自己的理论和文化影响力，垄断国际化规则的制定权。

香港民族的形成史，是一部与中国逐渐划清界限的历史。他承认香港民族论是“政治建构物”，它的对立面是中国讲血缘，讲“炎黄子孙”的本质主义的民族主义。同时，“香港民族”作为一个“文化共同体”，“享有民族自决的权利，赢独立建国”，这种“文化港独”简直是“文化台独”的翻版。

大英帝国当年横行世界，不仅靠的是武力，还有一整套的价值观输出，而这一套价值观体系深刻地改变了殖民地住民的意识形态。除了意识形态洗脑以外，殖民地另外还有一套完整的带毒文化体系，包括：宗教麻醉、无厘头的欢乐、黄赌毒文化、心灵鸡汤、还有及时行乐的享乐主义文化。

西方文化的主流就是不分是非善恶，而一味崇尚实力，中世纪是以恶为善，后来不好公开横行，于是大搞伪善，现在叫“软实力”。早期的西方资产阶级朝气逢勃，勇于承认自己的野蛮和接受“异邦文明”，并涌现了一大批优秀的启蒙思想家，但随着资产阶级夺取了政治权力，十九世纪，成为了西方学术界大规模作伪即伪造历史的时期。

文明的内核是文化，而文化是具有基因特征的生命体，他有巨大的历史惯性即文化的遗传性，也有生命体所特有的吞噬性和扩张性。人类文明的历史，其不同文明形态之间的互相融合从来都不是和风细雨式的，而是充满着博弈的残酷性。今天我们聚集在这里，讨论军事文化、战略与文化、网络新媒体时代的文化博弈，是基于近20年来我们对于文化领域大国博弈现状的基本认知。

我们现在处在一个重要的历史阶段，所谓机遇与挑战同在，无非是说危机是危中之机。今天的中国，正面临着新的三座大山，也是三个主要危机。1.文化领导权的丧失。2.美国对国际软实力的垄断。3.被洗脑的打工者：中国在世界资本主义等级中的地位。

20世纪中晚期以来，文化消费主义盛行，西方对文学经典的定义进行了一次偷偷的洗牌。随后巴尔扎克和托尔斯泰逐渐淡出我国的视阈，与此同时，鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍等人“让位于”张爱玲、徐志摩、周作人、林语堂，其中传统阶级意识、国家意识的“淡化”，经典边际的模糊、认知方式的变化，以及市场资本的作用，都是重要的因由。

在文化交流、融合、多元的背景下，在世界一体化、普世主义张扬横行的潮流中，文化安全如何在变与不变中得到守护，又不至于因过于保守的迂腐而走向封闭隔绝的狭隘，的确是一个颇具挑战性的问题。

笔者认为应对“文化台独”和隐性台独，应做两手准备，硬的更硬，软的更软。硬的更硬是指，大陆应拉高对“文化台独”的抗议层级、反击力度，当年怎样反击“法理台独”的，现在就应该用同样的规格来警告和制止“文化台独”。

西方发达国家始终没有放弃对我实施“西化”、“分化”图谋，我们有些人对西方实施的文化渗透的警觉性不强，应对的办法不多。在这样的背景下，守好国家的“文化边疆”，切实维护国家文化安全，具有重大的现实意义和深远的历史意义。