宋庆龄临终留下遗言，把她和保姆李燕娥女士葬在上海万国公墓宋氏墓地，和她的父母葬在一起，不要葬在南京中山陵，这本是宋庆龄高风亮节的表现，而林辉的文章则将其丑化为宋庆龄背叛了孙中山，她没有资格与孙中山安葬在一起。此文丑化宋庆龄的目的何在？无非是为蒋介石反共反人民的腐败政权招魂，为蒋介石“四·一二”叛变、屠杀共产党人、背叛孙中山的联共行为辩解。但是，通过丑化宋庆龄，发泄自己对中共的不满，既背离了历史真相，也背离了时代发展，可悲可叹！

说不穿军装的土八路是抗战的主角，当然还不仅仅是因其数量多，更重要的还是发挥的作用大。以冀中军区为例，五一大扫荡之后，由于环境的恶劣，很长时间里，正规军只有一个第24团，而度过这黎明前最黑暗的时段又在抗战史上书写出无数精彩战例的，就是始终坚持在这方家园与敌抗争的十几个地区队、三十几个县大队、二百多个区小队和几十万的民兵。百团大战中，配合主力作战并担负骚扰驻敌、传递情报、押送俘虏、捉拿汉奸、破坏公路、铁路、桥梁、拆毁城墙、堡垒、锯电杆、割电线等等行动的，基本全是地方武装与民兵。

近年来，历史虚无主义者秉承后现代主义“解构”的大纛，对宏大叙事彻底否定，以唯心主义历史观对中华民族灿烂的历史与文化极尽诋毁与丑化，抹黑伟人、污蔑先烈。特别是互联网在我国兴起以来，一些刻意抹黑英雄的行为在网络上以各种面目出现，“狼牙山五壮士”、黄继光、邱少云等为国牺牲的英雄都遭遇过历史虚无主义者的亵渎。人们痛心的同时，更期待一个全社会尊崇英雄的氛围。

贺龙、叶挺、彭德怀、罗炳辉、董振堂、赵博生等一大批国民革命军的将领背叛了国民革命军，才有了赤色军队的诞生与发展壮大；高树勋、曾泽生、韩练成、郭汝瑰、董其武、陶峙岳、陈明仁等一大批党国军人背叛了党国，才加速了解放战争的进程，所以我不认为这样的叛将应该受到指责，因为他们站到了推动历史前进的立场上而不是相反，他们是英雄，他们这样的行为是义举。而戴炳南、仵德厚等人的行为恰恰相反，是只能把他们钉在历史的耻辱柱上的。

从毛泽东的本意来讲，他是想把人民的事情办好，把中国革命事业向前推进。毛泽东为了实现这一理想已经苦心操劳了一辈子。正如黄克诚所评价的那样，“毛泽东所犯下的错误也是一个伟大革命家的错误”。毛泽东的理想始终是伟大而高尚的。

人民群众是革命实践的主体，革命文化是由中国共产党领导和组织人民群众创造的。正是有了中国共产党的坚强领导，才有中国革命，才孕育形成革命文化。在艰苦卓绝的革命斗争和曲折艰辛的探索中，中国共产党结合革命不同历史阶段的目标与任务，充分坚持和尊重人民群众的社会历史主体地位，把马克思主义与中国革命实践相结合，坚持用革命理论武装干部群众的头脑，系统地领导人民群众在以不同方式参与民族独立、人民解放的革命事业的过程中，共同创造了革命文化。

我们不只是为了教育下一代，也包括教育现在四十多岁以下的年轻人，我们应该主动编写这样一部书，把共和国七十年来最着名的英雄模范人物的事迹都详细地叙述出来。这是新中国的历史，也是新中国和这些英雄模范人物的传记。我们需要让年轻人和下一代真正了解这段历史，和在这段历史中生活过的人物。这种活生生的、有血有肉的历史才可能让我们的下一代，让我们的孩子们真正能够感受这段生动的过程。这是非常重要的事，我们没有理由放弃做这样的事。要不然，你说七十年的光辉历史，你能说出几个人来?如果说不出来，谁会相信这七十年的艰辛与光辉?

人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。

人们称延安是“圣地”，指的就是上面所列举谢觉哉日记中记述的那个时段。在那个非常时期，宣传新思想，实践新风尚的地区，面对中国旧有传统节日的春节，由仅放一天假，到大放一周假期；从看重工作，到张灯结彩，相互贺年……可以读出新与旧的交织、影响、顺应、开放种种状态。就在今天，这还是一个课题。

延安的百姓每一年春节都要向中央领导拜年，通过各种不同方式表达他们对党和政府的真诚拥护。1943年春节，延安群众到枣园拜年，秧歌队高唱“正月里闹元宵，金匾秀开了，金匾绣咱毛主席，领导的主意高”。1945年，劳动英雄吴满有和儿子一起来给中央领导拜年，送来三百多斤重的家养大肥猪，毛泽东笑着说：“吴满有，我还说要去你那儿拜年呢，你这就来了。”临别时，毛泽东将自己的钢笔送给了吴满有的儿子。1946年春节，延安县川口区六乡人民代表到王家坪拜年，将写有“人民救星”四个大字的金匾送给毛泽东，秧歌队的伞头唱出了“人民的领袖——毛主席”，对党和领袖的热爱溢于言表。

大后方的壮丁是为了抗日当兵的，但是很多人是被国军给虐待致死的，这样的悲惨命运绝对不可能被包裹得严实，总会被传回家乡。那么，当兵做国军死路一条就是百姓共识，尽管有保甲制的酷烈，但是到后来逃丁、拒服兵役也就是常态，那么，《抓壮丁》就成为当时现实的活剧。“王保长”们上蹿下跳有了表演舞台！“王保长”的嘴脸就是所有国统区“保长”的脸谱和共相。“壮丁”、“抓壮丁”这些词代表的历史事实绝不是流沙河说的那样温情脉脉！

陈云每决大事，必定先作调查研究；他搞调查研究不是走形式、摆样子，而是认认真真、深入细致；他特别注意调查研究要听真话、查实情、见成效；他的调查研究不限于一时一事，而是随时的、经常的、广泛的。他在调查研究上的思想和经验，能为我们在新时代做好调查研究工作提供有益的借鉴。

列宁的《无产阶级革命和叛徒考茨基》我也读过几次。其中对于无产阶级民主与资产阶级民主的差异，列宁讲得非常透彻。列宁的名句是，无产阶级民主比起资产阶级民主来，不知要民主多少万倍。可能有人不理解，不认可，但这不妨碍列宁的结论至今仍然是正确和有效的。

战争胜利后，麻扶摇曾多次回过东北老家，但却从未提过自己和这首歌的故事，家乡父老至今不知他是志愿军战歌的词作者。谈起这首歌词，麻扶摇豪爽地说：“那时候，我根本不懂写歌词，也不是为唱歌而写词。战歌唱响后，有人说我成了名人，是歌词作家，我一概摇头否认。我只是志愿军的一名普通战士，是人民军队里的一名政治工作者。”直到今天，麻扶摇仍然坚持说：“词虽然是我写的，但反映的是部队指战员当时的心声，也是全国人民当时的心声。即使我不写，别人也会写出来，不是我有多么高的才能。”

改革开放以来，我国逾7亿人摘掉了贫困帽子，被世界银行称之为“迄今人类历史上最快速度的大规模减贫”的“中国奇迹”。而数千万人的减贫任务，成为摆在以习近平同志为核心的党中央面前的又一个历史问卷。2015年11月27日，在中央扶贫开发工作会议上，习近平强调指出：“各级党委和政府必须坚定信心、勇于担当，把脱贫职责扛在肩上，把脱贫任务抓在手上，拿出‘敢教日月换新天’的气概，鼓起‘不破楼兰终不还’的劲头，攻坚克难，乘势前进。”讲话中引用有毛泽东《七律·到韶山》中的词句，向全党全社会吹响了脱贫攻坚战的冲锋号。