毛泽东共产党领导的八路军、新四军、抗联等等人民武装是抗日战争的中流砥柱，是毫无疑问的！是不容置疑的！抗战胜利后，国民党蒋介石下山摘桃子破坏和平打内战，也是负有完全责任的！问：李爷，毛泽东领导的抗日军民是抗日战争的中流砥柱，那蒋介石领导的国民政府算啥啊？答：中正流抵不住！

党的政策使占边区人口最大的贫雇农生活出现了明显的改变。农民手里有了土地勇于向土地投资，增加了粮食产量，改善了生活。阜平是河北着名的贫穷地方，往年一到春初，人民便饥饿无粮，眼巴巴等待着树叶充饥。老百姓把杨树叶叫“杨大人放账”，抗战前为争杨树叶而打架的事也是常见现象。往年，人民赶集总是带着糖菜饼子，而到了四五年抗战结束前带的是黄米干粮，以前每人每年穿不到一小匹布，到1944年是平均每年两小匹布还多了。美军观察组陆登少校，曾在阜平城厢集上看见农民拿着一大把、一大把的钞票，买很多东西回家，他惊叹不止，赶紧拍照留念。也正因为中共共产党在敌后根据地一系列行之有效的政策才能动员绝大多数的农民进行抗战，也就赢得了中国的未来。

日军100部队，研究细菌、病毒战的领域在农作物和牲畜方面。它曾研究出多种针对农作物和牲畜的细菌武器，如炭疽热、锈菌、斑驳菌以及鼻疽、牛瘟、羊痘等。据国际科学委员会的调查，美军也在朝鲜战争中使用了植物和家畜细菌战。1952年3月20日，美国飞机在中国东北和朝鲜北部的十多个地方，投下大量树叶、大豆杆和豆荚等，经检验，这些植物体带有紫斑病菌、植物炭疽、黑粉病菌等导致农作物果树发生严重病害的微生物同。3月28日美军飞机还投下炭疽，导致被投掷、污染地区马、牛、猪等家畜的急性死亡。而那个时段，正是原侵华日军100部队部队长若松有次郎来在南朝鲜游荡的时段，据此可以断定，美军的植物和家畜细菌战与原侵华日军第100部队的技术有师承关系。

胡适的所谓“我们必须承认我们自己百事不如人”，是标标准准的逆向种族主义，它可以把中国人膜拜的方向指向任何一个洋人/列强种族。具体到胡适对日本的友善，对美国的膜拜，胡适的拥趸里出一帮子美分、精日不在话下。当今一切精日拥抱日本的理由，在胡适的这段话里都能找到根子，当然，在当时日寇在我国东北施行的奴化教育中，也能找到。那么我们完全有理由说，胡适不光是当代中国公知的老祖，还是精日们的不祧之祖！

这些昔日的战犯之所以高呼“毛泽东万岁”，首先是因为他们在改造中亲身体会到了共产党的博大胸怀和实实在在的人道主义，在战犯管理所里的学习使他们弄清了自己失败的真正原因，他们从内心佩服毛泽东的雄才大略。其次是毛泽东领导下的新中国各方面的发展成就令他们钦佩不已，共产党仅用了短短几年时间，便神奇地在一片废墟上建设起美丽的家园。这样的对比，对于战犯们思想上的震撼是难以言表的。然后是毛泽东特别重视战犯的特赦，毛主席对战犯特赦的指示，都先后通过不同渠道传到了战犯们的耳中。因此。当他们听到特赦消息时，不论经历改造时间的长短，所见所闻和亲身感受的百感交集，使他们情不自禁地高呼“毛主席万岁”，也就是自然而然的事了。

港九大队历经无数艰险，坚持香港抗战，直至1945年8月15日日本宣布投降。8月30日，英军抵港。9月28日，港九大队发表宣言，向九龙、新界同胞告别，一周内离港。1998年12月28日，香港特别行政区政府隆重举行了“原东江纵队港九独立大队阵亡战士名册安放仪式”。时任行政长官董建华亲自将港九大队牺牲的115名烈士名册安放在香港大会堂供市民凭吊，并宣布：港九大队“是香港沦陷时期一支正式的武装部队，在保卫香港的战斗中作出了重大贡献”。

从“济南惨案”到“九一八事变”前夕，再到“九一八事变”后，蒋介石“不抵抗”政策鲜明而贯穿始终。无论“铣电”原件能否最终发现，乃至是否存在，蒋介石都是“九一八事变”中“不抵抗”的作俑者和决策人。

中华文明是惟一延续五千年没有断绝的文明，能够延续至今显然不是靠投降投出来的，而是打出来、拼出来的。我们可以看到，每到历史关头，总会有英雄站出来带着民众负重前行，他们从不服软，更不服输，这些人才是中华民族的脊梁，而不是那些屈膝投降不以为耻反以为荣的软骨头。

香港中年市民钟华新一行五人大约晚10点左右率先抵达乌蛟腾抗日烈士纪念园，他表示，英雄墓碑上被喷上了“反送中”的字眼非常愤怒，因为这是侮辱中华民族烈士的行为，“已经不是内部政见矛盾的事情了，而是敌我分明的战争。”他表示，明天‘九一八’事变纪念日，“所以（清洁）这个事情不可能等到明天，不可能让我们的烈士在‘九一八’这天被人侮辱。我一分钟也等不了。”

审视88年前这场震惊中外的九一八事变，回望九一八事变以来中国人民抗日战争浴血奋斗的14年，面对当今美帝国主义对中国的战略包围、经济遏制和和平演变、颜色革命，面对日本军国主义复活，我们更加深刻地认识到，帝国主义亡我之心不死，实现中华民族伟大复兴，必须有能够担当历史使命的坚强领导，必须有全国各族人民的坚定团结，必须以国家强盛和人民富裕为坚实基础。

离开劫难碑，我们随机走进了一所中学的课堂。初中的孩子们翻开历史教科书，里面没有关于细菌战的记载。我们询问，有谁听说过常德细菌战吗?49人的班级里，有5个孩子举起了手。那一刻，与熊善初告别时他说的话，又在耳边响起：“我们怕自己走了后，这段历史，再没人知道。”

判读战史资料，且得按捺住浮躁心态，甭见着一点就鸡冻得要扯倒立。还是那句话，判读历史文献，要注意全息性、系统性、关联性，在这个基础上，再去寻找必然性。否则，笑话那是有得闹的！比如黄锵，当年忽悠得果府上下乃至倭国前倭军人士，都五眉三道了！大陆这边一票果粉鸡冻万分，可这架得住历史的检验么？

拿沈从文的小说《边城》来作对比，更能看到《白洋淀纪事》的价值。《边城》描写湘西山区淳朴善良的船家少女翠翠的爱情和人生悲剧，笔法也是抒情散文式的，境界则是叹惋忧伤、无奈而又欣赏的，体现着作者作为文人士大夫阶级的思想趣味，而读者看不到人生和社会的希望。冀中平原和冀西山区的农民也有淳朴善良的本性，他们中的许多人，尤其是那些农村妇女们，原本也跟翠翠有相似乃至一样的命运，但在《白洋淀纪事》中，她们已然超越了翠翠：她们参加互助组干农活，纺线织布做鞋袜支援子弟兵，上识字班学习，有的成为村干部参与领导土地改革，或者解除包办婚姻出去参加工作……他们和她们，在共产党的启发和组织下，从原来的一盘散沙，从原来的卑微无奈，转变成了毛主席所说的创造世界历史的动力。

果新编19师，在衡阳保卫战打响时，已然不在战场。“剖腹验鸡”的故事发生时，新19师已在全州，根本不可能出现在衡阳以东的高真市！衡阳保卫战后期，果新19师在果第46军编成内，配合第100军，从东南方向增援衡阳，在雨母山地区与倭军发生过战斗。但此时衡阳守军已经投降，这次增援实际上是劳而无功。而据黄锵自述，他率所部是在8月11日才归建新11师，实际也没有参加战斗。这也就是说，在衡阳四十八天作战中，黄锵及所部，实际上连一天战斗也没有参加过！

杨沫在西元1991年为《青春之歌》所写的《新版后记》末尾说道：“我推崇现实主义创作法则，我的生活经历，我的信仰决定了我的爱与憎，也决定了我喜欢写什么，不喜欢写什么。这无法更改。我不想媚俗，不想邀某些读者之宠。我只能以一颗忠诚于祖国、人民，热爱共产主义的心来从事我的创作。我希望我的作品能有助于广大读者——尤其是青年读者了解旧中国危殆的过去，向往新中国光明的未来。这也许又是老生常谈，但该常谈的总不免要常谈。”朴实的话语，彰显出高尚的情操。

如今的标准，只要是抗战时和日本鬼子打过一仗的，甚至是只要在抗战期间恰巧在国军中当过兵的，那么不管他之前或之后有过怎样的罪恶，都可以忽略。那个血洗莲花中亲自操刀的陈光中的把兄弟、国军少将旅长李伯蛟，后来在淞沪战场被敌炮击中身亡，2014年被民政部定为烈士，也成为很多人笔下的大英雄。历史有时就是这么既简直又复杂，既合理合法又充满无奈。