面对美国提供物资支持下的日本侵略，当时的蒋介石和他的留美精英组成的政府，却迷信美国和西方承诺保护中国领土和主权，幻想美国和西方出面制止日本的侵略，长期实施不抵抗政策，致使日本多次不战而获，侵略野心膨胀，导致全面侵华，使我国军民伤亡高达3500万，给中华民族带来了深重的灾难。在二战即将结束的时候，美国又背着中国制定《雅尔塔协定》，割走了中国外蒙领土，占领旅大等港口。二战后，更是提供了30亿美元军火等物资，远超抗战时期，帮助蒋介石镇压人民的反抗，屠杀中国人；还有表面上声称归还中国，实际将琉球群岛交给日本。

从常理就可以明白，公知们的偶像蒋介石对这些所谓的“民国大师”的负面评价的可信度比公知们对所谓的“民国大师”的吹捧的可信度高一万倍。蔡英文曝光反映蒋介石在抗战中的表现的原始资料，的确有事急马行田病急乱投医的味道，她的确是大陆“国粉”的猪队友，联系到她疯狂推进“急独”，吴敦义说她是“中共代理人”不无道理。曾经有人说，特朗普和蔡英文是上天送给中国的两个“大礼包”，假如真的是因为他们俩的倒行逆施在客观上促进了中国崛起的进程，那么可以说是特朗普和蔡英文等一小撮人违反客观规律和逆历史潮流而动而导致的后果吧。

张治中在谈判桌上对共产党代表说，国共两党这么多年的争斗都还是兄弟之争，但周恩来立即指出，这个比喻不恰当，两党不是兄弟之争，而是革命与反革命之争。这就准确地点明了历史史实和态度，值得肯定。在国民党右派的心目中，反共重于防日寇。在蒋介石的国民政府从成立到覆灭的22年里，从来都把共产党视为仇敌，以合作为名，背地里行屠杀之实，欲除之而后快。然而我们这些年来却有很多战争历史影视作品把国共当作兄弟关系，实在是罔顾事实。电影《决胜时刻》能直接指明这一点，是非常让人高兴的。

胡适大节不端，小节亦然。一是其私德卑劣。吃喝嫖赌放在黄金荣张学良身上不是问题，而放在一个北大校长身上就是问题。二是其学问低下。胡适没有真才实学，无论历史、文学、哲学、教育、红学，哪一门都稀松平常。三是不懂民族大义。胡适一生崇洋媚外，挟洋自重；以卖国为荣。胡适好挖祖坟，诋毁中华文化，搞历史虚无主义，为他传播西化制造空间，此乃大逆之罪。

毛主席逝世也几十年了，如果他说的历史“不科学”，那么，中国人民与中国共产党人却将这样长期说话既“不科学”又“说谎话”的人拥戴为领袖，岂不有辱全国人民与全体的共产党人的智商？据此，肯定了蒋介石国民党，就否定了中国共产党，否定了中国革命。真“不是一个小问题”了。而是超出了“学术研究”或是“学术自由”范畴的，触碰了中国共产党的合法性与中国革命合法性的底线的大问题了。

从“济南惨案”到“九一八事变”前夕，再到“九一八事变”后，蒋介石“不抵抗”政策鲜明而贯穿始终。无论“铣电”原件能否最终发现，乃至是否存在，蒋介石都是“九一八事变”中“不抵抗”的作俑者和决策人。

这些段子、故事看得多了，肯定都会自然而然生出一丝怪异的感觉：“为什么我们的敌人都这么伟光正，我们的朋友都这么坏？”。因为有不少编造历史的人，就是希望大家有这种感觉。因为一般人会有一种惯性思维：如果你身边的朋友都是一群好人，那你肯定也是个好人；如果你身边的朋友都是坏人，那你肯定也是坏人。骂郭沫若不过是个假象，借着郭沫若的话讽刺毛主席才是真正目的；夸国民党是假象，用中华民国讽刺新中国才是真正目的。

历史虚无主义思潮在学术界和社会上的泛起，以其反历史、反科学的态度及其政治诉求，引发了不同观点的碰撞和争论。有学者对蒋介石日记评价说“可以改写中国近代史”，认为过去主流意识形态对中国近代史解释的特征可称之为“土匪史观”，声称“这种史观导致出很多荒唐、谬误的观点”，否认蒋介石是大地主大资产阶级的政治代表。这种观点是完全错误的，运用阶级和阶级斗争理论分析社会历史现象，是唯物史观研究社会历史问题的基本方法。

蒋介石为什么始终不把东北当一回事儿，认为这一部分领土是可以抛弃的呢？其实原因也很简单。和现在某些学者把蒋介石称之为“富有民族大义的人”相反，一方面，其带有浓重的军阀意识，认为自己实际掌控下的江浙地带才是属于自己的地盘，而一直在东北军集团掌控下的东北地区则和自己没有多少关系。另一方面，更根本的原因是蒋介石站在地主买办阶级的立场上，始终把中国共产党和中国人民看成最大的敌人。为了反共这个总目标牺牲领土主权，在他眼中是理所当然的。其名言便是：“中国亡于帝国主义我们仍还能当亡国奴,尚可苟延残喘,若亡于共产党则纵肯为奴隶亦不可得。”

张学良与蒋介石在“不抵抗主义”问题上有共同之处，也有着明显区别。不加区分张学良与蒋介石的区别，甚至为蒋介石“不抵抗主义”开脱，则是历史虚无主义在抗战史研究中的典型表现。

蒋公统治大陆22年，东北被他送给了日本人；外蒙古被他送给了苏联人；西藏被他送给了英国人和美国人；蒋公统治台湾30年，南海被他送给了越南人和菲律宾人，东海被他送给了美国人和日本人。清朝丧失了150万平方公里国土，果粉把清朝骂得像孙子；北洋政府签了个“二十一条”果粉恨不得把他们碎尸万段；怎么到了蒋介石这里损失了150多万平方公里东北、170多万平方公里的外蒙古，120多万平方公里的西藏和88.6万平方公里南海海疆时，“果粉”就集体装瞎了？蒋介石就是个把国土送给别人的卖国贼，啊不对，送国贼，因为哪怕慈禧太后，还知道出卖国土和权益时，尽量为自己争回一点脸面，而我们伟大的蒋公，居然全然不顾脸面，把国土摊在地上，白送给人家……试问，这不是罪人是什么？

现在的那些为蒋介石政府不抵抗政策辩护的文章，不但掩盖上述蒋介石政府与侵略者直接谈判并用后退来向日本示好的不抵抗行为，还掩盖了蒋介石政府的这些行为“不得人心”并遭到全国广大人民反对的事实，他们企图以此来塑造一个蒋介石领导人民抵抗日本的抗日领袖形象。但事实证明，九一八事件前后，民众心中根本没有这一形象。

看着幕僚们一个个那种难堪的形象，白崇禧清清嗓子，想替幕僚们打个圆场。可是话已经到了嘴边，他又咽了回去。他想说什么呢？他想说，据自己掌握的情况，毛泽东的那些文章和讲话，全都是他自己亲力亲为的。毛泽东的文章诗词歌赋，谁都知道啊，就连作战电报都是自己亲自拟稿，秘书跟他学习都跟不上啊。

那个由蒋介石等大小军阀统治的“民国”把这些农民视若草芥，平时对他们横征暴敛，外敌入侵时将他们当成自己保命保权保财的牺牲品，同时却又以给他们发放救济粮物的名义为自己聚敛钱财而任由他们饥寒交迫、辗转沟壑。这些被践踏的农民，他们愤恨而无奈，他们顽强而忍耐。小说在他们悲惨的境遇中展示希望，他们将在共产党的组织下迸发出力量：他们支持并参与新四军进行游击战，他们在解放区人民政府的帮助下开垦荒地、重建家园，他们推着满载粮食弹药的独轮车支援人民解放军作战、推翻国民党反动政权。

各族人民认识到两个政府的本质不同，坚决与马步芳残部斗争到底，为此不惜牺牲生命。溢中土匪强迫王克利木阿匐父子蛊惑群众参加土匪，他们严正拒绝而被杀死于孔窖润庄。该村附近有六个回族青年拒绝参加土匪跳井自尽。还有许多群众冒着被叛匪杀害的危险掩护我干部和伤员。回族群众张计岗就曾掩护过率庄区委书记。马全禄曾经掩护过我军六个伤员。汉族群众马得清曾掩护找六名战士脱险。藏族群众纠木纳曾经救护我掉队迷路的战士安全返回部队。他们把这叫“救得英雄送英雄”、“自己军队自己救”。

蒋介石就是中国历史上的一个新军阀。满清王朝灭亡标志着中国王朝政治的结束，中国自此进入了历史过渡期，虽然人们渴望走向共和与民主，并为此进行了不懈奋斗，但在历史巨大惯性和既有条件的限制约束下，中国社会实际上却陷入了军阀时代，北洋军阀是旧军阀，旧军阀被打倒后又出现了新军阀，而蒋介石就是新军阀的突出代表，在这方面，他十分成功、也十分“英雄”，但最后被历史淘汰也在所难免，失败有着历史的必然性。所以，评价蒋介石，我们不能说他一点好事都没做，但说到底，他仍然是旧时代的产物，也是中国军阀政治所结出最大的历史硕果。蒋介石是中国历史上的一个人物，但总体上是一个失败人物，也是一个负面人物，随着他的拥趸与“粉丝”被时光的河流淘尽，在未来中国的历史教科书里，他的位置并不会比项羽或者隋炀帝能高出多少。