坚守初心，着力解决群众最关心最现实的利益问题，以实实在在的成果赢得人民群众的信任和拥护。只有永远保持对人民的忠诚，站稳人民立场，才能不断厚植党长期执政的群众基础。在新的时代条件下，坚持以人民为中心，始终牢记为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命，对照人民群众新期待，拿出破解难题的实招、硬招，解决好人民群众所需、所急、所盼，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感，以为民谋利、为民尽责的实际成效取信于民。

武工队是在党领导的人民战争这个大背景下作战，故而特别强调依靠群众和当地党组织。他们与地方党往往是合而一体的，有些军区或军分区还规定必须要有地方政权的领导参加。对此，八路军野战政治部、115师、129师等对武工队工作的指示中，都有强调。刘伯承在《武工队在敌后活动的战术问题》一文中，就曾说：“武工队是以政治进攻为主，那么在组织上就要想到政治人员如何加强……五分区的武工队三十余人分布于八十余里，人少，需要一部分本地干部参加领导，以加强对群众的领导和军民的血肉结合……武工队的基本问题就是在当地生根，在政治上与群众结合，也要在组织上结合。”

当年毛泽东同志说，让哲学从哲学家的课堂和书本里解放出来，变为群众手中的武器。这句话的真实含义不是不要课堂，不要书本，而是不要走学院派的道路。正如文学要走出象牙之塔一样，哲学也应该从神圣的哲学殿堂里走出来。心中有人民，心中有国家，以问题为导向，真正进行创造性的哲学研究，把研究成果变为民族的宝贵财富和培养与提高全民人文素质的现实哲学智慧，这是一条宽阔的无限向前延伸的哲学之路。13亿人口的中国，真正的哲学人才不是太多而是太少，哲学在社会主义中国有无限发展的空间。

不同于一般意义上的官僚体制， 延安时期的文艺体制重心在于思想、立场的一致。它的形成与共产党对文化人的角色和功能的认知有关， 这一体制所着眼的是文化人(同一时期的还有广义而言的知识分子)在革命队伍内部的自我改造和成长;它来源于共产党的党建经验，即将作家与党的关系实际上转变为作家与群众的关系，“群众” 在作家 “自我” 转变 “他者” 的过程中起着重要的作用，这个关系构成了延安文艺体制的 “非制度” 基础。

不同于一般意义上的官僚体制， 延安时期的文艺体制重心在于思想、立场的一致。它的形成与共产党对文化人的角色和功能的认知有关， 这一体制所着眼的是文化人(同一时期的还有广义而言的知识分子)在革命队伍内部的自我改造和成长;它来源于共产党的党建经验，即将作家与党的关系实际上转变为作家与群众的关系，“群众” 在作家 “自我” 转变 “他者” 的过程中起着重要的作用，这个关系构成了延安文艺体制的 “非制度” 基础。

“从群众中来，到群众中去”的群众路线是中国共产党政治文化的重要组成部分，而毛泽东的农村调查在其形成过程中起着重要作用，有着深刻而重要的历史意涵：它既是中国共产党在革命实践中阐释当时乡村社会危机成因的重要工具，也是实现大众动员的权力技术，更是革命政党以马列主义普遍原则改造中国乡村社会的重要中介机制。既往关于毛泽东农村调查的研究或者只将其作为材料而忽略其背后的产生过程，或者受限于传统“路线斗争”的叙事模式而忽略其实质意义。本文以毛泽东从大革命时期到苏区时期从事的主要农村调查实践与文本为核心考察对象，综合运用档案文件、回忆录、年谱、地方史志等多种材料，在社会思潮史、地域社会史等多重视角下，将毛泽东农村调查思想及其实践理解为一种在革命实践中产生的重要政治传统，重新梳理其发生学过程，归纳其实践特征与运行逻辑。

在经济工作中坚持“以人民为中心”，就必须千方百计地在提高广大群众的购买力上下工夫。否则，你制造的新产品越多，进口的高质量的消费品越多，结果只有少数人买得起，而大多数人却买不起，这又有什么意义呢？

部分党员干部思想认识不到位不全面。一些党员干部错误地、片面地理解党的群众工作、群众路线，认为群众工作仅仅就是听取群众意见，满足群众的直接的利益诉求，解决群众直接的生活问题;只知道“从群众中来”，不知道“到群众中去”;只知道听取群众的意见，不知道要对群众的意见进行提升、总结;只知道要“做群众的学生”，不知道还要“当群众的先生”。

看看今天，许多群众为什么会对党和政府不满意？官员腐败确实一个主要原因，但不是唯一的原因，更不是最主要的原因。这些年来，许多群众之所以会对党和政府不满意，最主要的原因是这些群众从自己的亲身经历中产生了疑惑：有一部分官员是不是已经背离了共产党人的宗旨？如果有官员个人并不贪腐，但是却铁下心来推进私有化，为资本鸣锣开道，这种行为对人民群众利益的损害程度超过个人贪腐何止千百倍！与中国大多数人民大众紧密地站在一起，为中国最广大的人民群众服务，这就是最大的“道”，如果失去了这个“道”，不仅无法真正根除腐败，而且必然落得“寡助”和彻底失败的下场。

党是为人民群众服务的，这是党永远不能忘的“初心”，反腐和作风建设都是为了更好地服务于群众的利益，让群众满意，而非其他，那么在从严治党反腐整风的过程中引入群众参与是不应该存在任何障碍的。群众的眼睛是雪亮的，一些看似复杂的事情只要摊在阳光下允许大家公议，是非曲直往往自然就明了起来了。群众能够分清什么是应该革除的不正之风，什么借纠风的名义胡闹。

俄罗斯一个团体近日就举行了一场“国际分离势力大会”，把美国、欧洲及一些地方的分离势力请到了莫斯科，探讨“建设多极世界”等话题。来自美国加利福尼亚州的代表高调宣扬加州如何“摆脱作为一个州的枷锁”，来自美国得克萨斯的代表声称“美国的外交政策不能反映得克萨斯州的意志”。这些在美国几乎听不到的声音从受到美国高度关注的对手那里传出来，让很多美国人不舒服。

劳动者管理国家、管理军队、管理企业、管理文化教育的权利，是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利。如果没有这些权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等权利，就没有保证。社会主义民主的问题，首先是劳动者有没有权利来克服各种敌对势力的影响的问题。像报纸、刊物、广播、电影这类东西掌握在谁的手里，由谁来发议论，都属于权利问题。人民不管理上层建筑是不行的。

现代社会已经进入到一个塑造社会共识十分困难，却极易舆论极化、是非混沌的阶段。实际上，高度分歧、各执一词、观点极化，本身就是现代社会的常态，也是内涵于现代社会运作逻辑之中的。社会价值多元、多样、多向，社会共识碎片化，社会认知标签化，已经成为现代社会的初始环境。正如尼采所言，上帝已死，神圣不再，社会失去曾经存在的价值根基。

京陕两地群众起诉农业部案17日开庭，引发多方关注。近年来，全国多地中小学及幼儿园家长对学校食堂用转基因油表示担忧和愤怒。与之相应，近年来各地教育部门也下文禁止当地中小学及幼儿园食堂采购转基因食用油，然而农业部一纸公函禁止教育部发文，要求其“纠正错误”。因为此事涉及上千万孩子的健康，民众要求农业部公开此公函，农业部以公函是“机密”为名拒绝公开，此事终诉于法庭。

近来洪水为祸，偏偏或有人造谣生事，或有人浑水摸鱼。一直在想“针砭时事”和“唯恐天下不乱”有什么区别，现在我明白了，同样看是在“挑拨”政府和群众关系，但一者是抓住了根本问题，是为了解决当前矛盾以防止更大的矛盾和冲突的发生；而另一者确实鼓吹和扩大当前问题的严重性，把现有的矛盾尽量扩大化，而非本着解决问题的态度来的。

没有“党性”，就不可能有“人民性”，同样，没有“人民性”也不可能坚持真正的”党性”。今天所有的乱象都是因为没有“从群众中来，到群众中去”所造成的，严重脱离了人民群众，滋生了官僚资本主义，使中国共产党的领导成为“无源之水”，“无本之木”。