农民群众要找到一种有效的凭借力量去战胜帝国主义，就不能不到宗教中寻找精神的启示力量。这样，中国农民熟知的仙人神佛，就成了他们寄托希望的对象。宗教迷信是落后的，但这种落后的东西既然被广大团众接受了下来，说明它适应群众的思想觉悟，适应斗争的需要。一种理论即使是唯心主义的东西，一旦适应了这种需要，它也会起到推动斗争发展的某种积极作用。义和团中的宗教迷信确也起到了这种作用。

文化自信决非来自于虚幻天国的自我陶醉，决非让虚无的玄冥之神主宰现实人们的思想、精神，而应是以马克思主义唯物论和毛泽东思想为武器，在现实世界里通过对自身优秀传统文化的继承，并于中国特色社会主义建设实践中不断注入新时代文化活力所于广大人民心中油然产生的对民族文化的无上自信和自豪。精神层面的文化复兴是民族复兴的根本性标志，否则，无论经济建设取得多大成就，都只能是无本之木。

与虔诚信仰天主教的美国同事之间的对话。这位美国同事“听过”、“看过”很多关于毛泽东及共产党人的所谓“言之凿凿的真事”，认为他们的所作所为是对民主的“破坏”、是自由的“枷锁”，认为他们是“恶魔”。而最终通过近两个月的对话，这位虔诚的天主教徒重新认识了毛主席，重新认识了共产党。

香港基督教和天主教，一直都是非常积极参与政治，而且是反中的政治活动，基本上是逢中必反。香港的基督教和天主教，实际上是完全违反现代社会宗教世俗化的原则，成为实质上的政治组织。在香港的历次反中反港时间中，都能看到香港基督教和天主教会的身影。

关于拜上帝会是否邪教的争论,关乎如何看待农民战争以及农民战争和宗教关系。以宗教为外衣的斗争不是太平天国革命所独有,具有一定的普遍性。不能脱离宗教与农民革命的关系孤立考察拜上帝会的性质。在以宗教为外衣的斗争中,所有宗教都或多或少包含某些异端或迷信的成分,要放在特定历史条件下进行具体分析。不能用洪秀全的个人的动机解释太平天国革命运动的性质。

“冷战结束”，我们迎来的是一超独霸的世界，资本统治“全球化”，号召全世界无产者和被压迫民族联合起来的苏联瓦解了，全世界资产者联合起来了，全球化的革命退潮与反动势力复辟反攻倒算，阶级压迫与民族压迫空前加剧。社会主义国家纷纷转型，但斗争并未终结，有压迫就有反抗，恐怖主义不过是霸权资本横行霸道所激化的阶级矛盾和民族矛盾的一种扭曲表现形式。

为什么袭击的是教堂，而不是佛教寺庙呢？其实这个组织从去年开始，就有组织的破坏各地佛像，袭击僧人，这回袭击教堂，可能一是因为影响力大。昨天是耶稣复活日，大批信徒进教堂参与礼拜，此时策划袭击会造成最大伤害。二是受到国际事态的影响，比如之前的白人冲进新西兰清真寺屠杀事件，这个极端穆斯林团体，就想为穆斯林同胞“讨回公道”。三是这个极端穆斯林组织，在斯里兰卡国内佛教和基督教他都袭击，只要不是信仰伊斯兰的它都袭击，在他们眼里，教堂和寺庙，都是一样的仇恨。

由于出身于金融世家，他们不约而同地使用了经济手段。他们的举动使得天主教的根基发生根本性动摇，宗教改革由此成为不可阻挡的历史潮流。克雷芒七世的继任者保罗三世力求“拨乱反正”，重塑天主教根基，成立耶稣会，进行反宗教改革，促成1545年召开塔兰托公会议，废除赎罪券的发行，但是已经为时已晚，持续一百多年的血腥无比的欧洲宗教战争由此拉开大幕。

那种反对“战斗的无神论”，把宣传无神论、反对有神论、反对宗教极端主义称为“极端无神论”的观点，是这一类思想、主张的一种理论表达，反映了意识形态领域的斗争。贯彻积极引导宗教与社会主义社会相适应的方针，必须在坚定地团结广大信教群众的同时，坚持党对意识形态工作的领导，坚持和宣传马克思主义无神论。

用中国家庭追踪调查三轮数据（2012年、2014年、2016年），本文对中国基督徒的规模进行了探讨。首先，本文区分了“公开的基督徒”和“隐藏的基督徒”，前者是指在问卷调查中承认自己基督徒身份的人，后者是指不愿意承认自己信仰基督教，但通过其宗教实践以及改变对信仰的提问方式这两方面的数据，可推断其基督徒身份的人。通过对三轮数据的分析，本文估计我国大约有2829万名“公开的基督徒”和近1167万名“隐藏的基督徒”，因此可以认为，2016年我国基督徒大约有3997万人。本文还区分了“名义的基督徒”和“虔诚的基督徒”，前者是指三次调查中只要有任意一次愿意承认自己基督徒身份或信基督教的上帝的人，这部分的规模约有3969万人；后者是指相关宗教实践频率为一月两三次及以上的基督徒，这部分大约有2115万人。

中国共产党应该坚定自己的无神论的宗旨，应该理直气壮的教育自己的党员，和中国人民。我们是一个不信神，不信邪，顶天立地的民族。同时中国政府，中国的知识阶层，要总结我们中国近代历史，总结西方传教士妄图从精神上奴役中国人民的历史教训。中国政府要加强基层组织，基层社区的建设。人民政府要重新提倡与人民同甘共苦的传统。基层干部要到人民中间去，要为人民解决生活上的困难。要加强党在基层群众中对经济生产工作的领导力和凝聚力，慢慢组织人民进行粮食和蔬菜的生产。自给自足，提高食品安全。让人民吃上最好的，最安全的食品。要提高粮食，蔬菜，肉蛋等副食品的价格，要让农民的收入，跟其他行业的一样高。只有这样，我们才能真正解决食品安全的问题。只有有了真正的公平正义，我们才能有一个真正和谐平安的社会。

圣诞节三个字，在我们中国，至少是帝国主义者用枪刺沾上弱小民族的血写成的；同时，耶苏教形成了中国社会一部分的力量，因这基础而发生“圣诞商品”的需要，因这需要而到处见到各色各样的广告。于是乎形成了我们心目中的“圣诞节”，抽象言之，“圣诞节”也就是半殖民地化的意识形态之一。

日本人第一个想到把圣诞节变成圈钱的商机，于是一到Eve单身们就会发愁，他们都不好意思跟人说自己一个人独守了圣诞夜 ，日本商人把这个宗教节日成功打造成了东方的情人盛会。现在这股风吹到了中国，中国商人对钱的贪欲丝毫不输日本人，有钱不赚那是那啥，因此说中国人过圣诞是瞎凑热闹这话失之片面了， 商人们的目的是很明确的。我从来没有以凑热闹的心态看圣诞，我是一直把它视为宗教性质的活动的。

美梵神圣同盟对前苏东国家的宗教渗透和政治渗透并未因苏东剧变而停止，这一方面表现在美国继续在前东欧国家实施宗教渗透，另一方面又表现在美国对独联体国家实施“颜色革命”。美国虽然成功导演了前东欧社会主义国家的历史剧变，但却并未因此而松手。东欧剧变后，美国继续对原东欧国家实施境外宗教渗透，进行宗教干涉，即使被用作苏东剧变突破口和试验田的波兰也受到了美国有关机构的严密监测和严重干涉。以美国为首的西方国家之所以要对社会主义国家进行宗教渗透，其根本目标即在于资本主义意识形态的全盘输出和资本主义社会的全面复制，而社会主义的意识形态及其社会制度在这些国家一日不彻底肃清，他们就一日不会放手。

如今，互联网已经深入到我们生活的方方面面，可以说，离开互联网的生活，就不是现代生活。宗教同样也离不开互联网，因此，各种形式的互联网宗教或网络宗教越来越流行起来。互联网的特性以及宗教本身的特性，使得网络宗教形式在发展中不断出现许多违反宗教本质和特性问题，将严重威胁到正常的宗教信仰活动、社会稳定和互联网生态。这是我们今天不得不积极面对的重要问题。

这种宗教神话般的历史叙事，神恩赐予的“初心”，注定了影片所裁剪出来的历史逻辑，实则只是一个受教于美国大学的女导演的主观逻辑;注定了这部试图跨接长时段大历史的影片，最终只是一部以外国话语为权威声音、以外国视角窥视中国百年奋斗史的奇幻作品。借鉴“历史虚无主义”“魔幻现实主义”的叫法，《无问西东》称得上是“历史魔幻主义”，一种浸透了宗教神学的历史观。