更为不幸的是：以萨缪尔森为代表的现代主流派宏观经济学比亚当·斯密更退一步，彻底地抛弃了劳动价值论。如前所述，亚当·斯密从劳动创造价值出发，已经触及到了生产生产资料的工人和生产消费资料的工人的划分，为宏观经济分析中的两大部类划分及总量平衡和结构平衡理论奠定了理论基础。相反，现代西方宏观经济学在这方面却毫无作为。事实上，现代西方宏观经济学用来说明结构平衡的存货调整理论不过是庸俗的市场自动调节理论。

贸易逆差的背后，是发达国家中低端劳动者的高失业率。这是让发达国家非常头痛的事。虽然发达国家社会福利还不错，不至于让失业者吃不上饭。但是，久而久之，问题就来了。特别是金融危机之后，发达国家自身财政也开始发生困难，高福利制度也难以为继。所以解决失业的问题就成了发达国家面临的一个重大难题。特朗普要恢复制造业，主要也是出于这样的考虑。但是，制造业一旦流失，想让制造业再回来，难度就非常之大。除了本国工人劳动力成本实在太高之外，制造业多年迁移国外，本国的技术力量就随之被削弱。即使企业回来了，可是技术力量却跟不上来，所以这样的企业即使开工生产也会麻烦不断。

中国也想学西方，可是毛主席说，西方人是先生，中国人是学生，但是先生总是欺负学生，根本不允许中国走西方资本主义的道路。而且中国国内还有盘踞着权力中心的封建势力，也不允许中国搞什么维新变法。于是谭嗣同等人被送到菜市口砍了头。这一条启蒙之路还是没有能够走得通。中国不是没有接受过启蒙教育，可是这样的启蒙教育最终却把中国逼上了绝路。中国的新民主主义革命就是被逼上梁山。中国人民没有活路了，不上梁山还能怎么办?只有革命才能给中国带来活路，不革命就只有死路一条。那位认为中国是革命和救亡取代了启蒙，压倒了启蒙，因而认为这给中国带来了很大遗憾的学者，他并不是不了解这一段历史。可是他为什么还是那么向往和憧憬所谓西方的启蒙。这进而到底是什么意思?

资本主义不过是把封建制度中的土地换成资本和生产资料。美国就是中产承担的税负远超出他们的收入。从我之前的数据表格可以看出，美国整个社会财富从里根时代向就不断加速向上聚集。 广大中产阶级日益不满，这也是现在美国政坛社会主义（伯尼桑德斯）也逐渐成为主流声音而不再是从前闻之色变的异端。美国精英层即使意识到这种系统崩溃的危机，也会因为贪婪的人性不会停止自掘坟墓。

所谓的“普世人权”之争，其主要矛盾，不是“要人权”和“反人权”之间的矛盾，而是某种特定的人权是否可定义为普世人权的矛盾。“普世”意味着所有生活方式都能和谐共存，但现实并非如此。因此，不同生活方式之间的矛盾并非主要矛盾，主要矛盾其实是某种生活方式、或者某种文化，非要以普世面目出现，而无视其内部具有的特殊性与一般性之间的矛盾。

资产阶级“普世价值”与社会主义核心价值观，这两大价值观的斗争刚刚开始，谁胜谁负的问题还有待真正解决。我们必须吸取苏东剧变的惨痛教训，用马克思主义的立场、观点、方法分析资产阶级“普世价值”的实质与危害；提高政治敏锐性和政治鉴别力，努力排除错误思潮和价值观的干扰，全面深化改革，大力弘扬社会主义核心价值观，坚持马克思主义的指导和中国共产党的领导，坚持中国特色社会主义的改革与发展方向，开创更美好的明天！

如果欧布拉多赢得总统选举，寡头集团与帝国主义资本家将从经济与政治对政府进行颠覆，而现正发生的将只是序曲。他们的目标明确：任何政府必须为他们服务，如果欧布拉多不愿站在他们这边，他们将会对他施压，或者试图将他赶出政府。

道格拉斯还曾经借用一个名叫《鼠国》(Mouseland)的寓言生动形象地揭露了西方选举制度的荒诞性与欺骗性。在一个叫鼠国的地方生活着很多小老鼠，它们每四年举行一次议会选举。奇怪的是，这些小老鼠们通过投票选出的竟然是由一只只肥硕的大黑猫组成的政府。他明白无误地指出，单纯依靠选举并不能维护占人口绝大多数的工人阶级的利益。

“企业家”也有发明——比如福特公司的流水线，压榨工人血汗的那个流水线，这倒是正经八百的“企业家精神”。富士康的“十一连跳”就是硕果。难道这才是张维迎赞誉的“企业家精神”?

全球化的发展使西方国家占据了全球产业链的中上游，这使西方社会结构有了巨大改变，体力工人减少，白领工人不断增多。消费主义盛行，平等主义的宣传使工人的阶级认同淡化、阶级意识模糊。以收入、职业、生活方式等标准划分的“中产阶级”概念深入人心。但资本积累的内在逻辑必然造成“群众的贫困和他们有限的消费”从而导致“中产阶级危机”，因此，任何概念都掩饰不了资本主义社会是一个不断两极分化、无产阶级与资产阶级根本对立的社会。马克思主义的阶级分析会得到越来越的认同和理解，这也是变革资本主义制度所必须的思想和智力准备。

移民问题并不是一个简单的“谁抢了谁的工作”、“压低或提高了本地人的工资”的经济学问题，而是资本规训劳动、“分而治之”的权力问题。

马克思在批判地继承了资产阶级古典经济学积累理论的基础上创立了科学的资本积累理论。通过对资本主义积累过程的分析，马克思揭示了资本积累的源泉、资本积累的实质以及资本积累对工人阶级命运的影响，资本原始积累以及资本主义积累的历史趋势等。

搞文化，还真不是有钱就可以了，眼界跟不上，一切白搭。马云进入电影产业，是中国资产阶级在意识形态领域抢滩夺地的尝试，但第一部作品表明，他们连城市中产阶级都搞不定，如果再有更多的想法，恐怕就是个笑话了。

李嘉图既然有恶习，难道他的理论就没有教条吗？如果没有，毛主席所反对的教条主义难道在改革开放后的中国早已经由毛主席扫除殆尽，不会春风吹又生，不会死灰复燃，卷土重来，但是换上另一种马甲吗？