“古田会议”精神内容极其丰富、深刻，其现实意义也极其巨大。学习研究这一问题，实质也是研究毛泽东同志如何把马克思列宁主义与中国革命实践相结合，创立毛泽东思想的，研究如何用毛泽东思想如何指导中国当代的社会主义现代化建设和继续革命的伟大实践。

《共产党宣言》毫不掩饰马克思主义政党的阶级性，旗帜鲜明站在无产阶级和广大人民一边，热情讴歌人民群众在推动历史前进中的伟大作用，把无产阶级看作先进生产力的代表者、资本主义制度的掘墓人、新社会制度的创造者，强调过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动，无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。这一鲜明的政治立场，充分肯定了人民的历史主体地位，充分体现了马克思主义政党的根本性质和宗旨。

《资本论》是煌煌巨着，《共产党宣言》是伟大的宣言，但你不能拿着几百年前圣贤的一些字词片段做文章，那叫断章取义，凭什么你就可以垄断对“马克思主义”的解释权？难不成伟大的建设不是社会主义，让14亿人口安居乐业，让大家有饭吃，让几亿人脱贫，让边远山区都有了道路、桥梁、通信不是社会主义；你们打砸烧、上房揭瓦、伤害普通人、危及公共安全，反而成了“社会主义”？

其实，关于腐败，私有制才是万恶之源与罪魁祸首，而从根源上消除腐败，《共产党宣言》早就给出了答案——消灭私有制。近日，湖南的新晃一中的邓世平的“十六年埋尸案”，人们凭借着北京大学国家发展研究院院长姚洋先生的“直觉理论”或者称之为“指脚理论”也能看到，如果在生产资料公有制的条件下，公权与私利失去了交媾的空间，这一桩沉冤是不可能发生的，当然，这不过是千千万万个腐败中的个例罢了。

只有彻底消灭了资本主义制度，消除了阶级，使整个人类都从资本主义制度中彻底摆脱出来，即整个人类都得到了解放，无产阶级也才能最后得到了解放。所以无产阶级的使命就要求无产阶级必须大公无私，必须以解放全人类为己任。这一条也可以算是无产阶级的宿命吧。

从思想政治教育实践的角度解读《共产党宣言》，意味着不是把《共产党宣言》看作包含思想政治教育相关论断的文本，而是看作马克思的一次思想政治教育行动。在《共产党宣言》的创作过程中，马克思在文体、写作原则、表达方式等方面作了充分的考虑，回应了当时情境下对无产阶级进行思想政治教育的要求。《共产党宣言》既从逻辑上证明了无产阶级革命的正当性，又通过高超的修辞手段增强了文字的鼓动性，充分展现了思想政治教育的力量。作为思想政治教育实践的载体，《共产党宣言》实现了主体与客体、理论与实践、原则与策略、理性与修辞的统一，这是马克思主义思想政治教育的应有品格。

党的“一大”通过的党纲主要内容有：确定党的名称是中国共产党；党的性质是无产阶级政党；党的奋斗目标是以无产阶级革命军队推翻资产阶级的政权，消灭资本家私有制，由劳动阶级重建国家，承认无产阶级专政，直到阶级斗争结束，即直到消灭社会的阶级区分；党的基本任务是从事工人运动的各项活动，加强对工会和工人运动的研究与领导；党的组织方面的规定为，在全党建立统一的组织和严格的纪律，地方组织必须接受中央的监督和指导等。

共产主义的通俗理解是关于“共产”的主义，“共产”的主体应是人民，人民的主体是劳动人民，共产主义是人民主要是劳动人民“共产”的主义。“产”既指财产，包括生活资料和生产资料，也指生产。全面的“共产”包括共生活资料，共生产劳动，共生产资料，这样的经济就是全面的公有制经济。共享的一般含义是“共同拥有”和“共同分担”，人民共同享用生活资料，共同享受生产劳动，共同享有生产资料，才是真正全面的共享经济。《共产党宣言》实际上阐明了公有制的经济才是真正的共享经济：按需分配与按劳分配相结合确保人民共同享用生活资料是共享经济的根本特征；公正分配劳动义务确保人民共同享受生产劳动是实行共享经济的根本途径；做强做优做大公有经济，特别是国有经济确保人民共同享有生产资料是发展共享经济的根本基础。

一方面，《宣言》是马克思主义的奠基着作，第一次阐述了唯物史观和科学社会主义的基本原理。当代马克思主义者必须要始终坚持和不断完善发展这些基本理论和基本方法。另一方面，《宣言》又是面对1848年欧洲革命为世界第一个共产党组织——共产主义者同盟成立而撰写的一部纲领，因而它包含了一些具体政策措施，有较强的现实针对性。在纪念《宣言》发表170周年，纪念马克思诞辰200周年之际，马克思主义者首先要肯定《宣言》所阐述的全新无产阶级的世界观和科学社会主义的基本理论。但是，无论是作为马克思主义基本理论阐述，还是作为共产主义者同盟面对1848年革命而做出的政策阐述，《宣言》都必须要与时俱进。作为政策阐述，要随着共产党组织的发展变化和其所处的社会历史条件的变化而产生新的宣言。作为马克思主义基本理论和基本方法阐述的宣言，也要不断地向前发展。习近平新时代中国特色社会主义思想，是当代中国发展着的马克思主义，是实现两个一百年的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦的根本思想保证。

毛泽东自1920年开始接触《共产党宣言》以后，推崇备至，自己研读了一生，也向党内推荐了一生。在中国革命和建设过程中，毛泽东善于把《共产党宣言》等经典着作中的一些深刻道理与中国实际有机结合起来，不仅解决了中国的问题而且发展了马克思主义。值得注意的是，每到党和国家发展的关键时期或者历史的重要节点或者党领导的事业遇到重大疑难之时，毛泽东几乎都要认真研读并向党内推荐共同研读《共产党宣言》等马列经典着作。凡遇思想认识和实践探索中的疑难，他都要带着问题去研读，从中找到解决难题的答案或思路。对毛泽东从《共产党宣言》中所受到的影响，不能因一两句话简单联系甚至误读。

要实现马克思在《共产党宣言》中所讲的“全世界无产者联合起来”，目前应加强以下6个形式或途径的工作。1.全世界劳动阶级性质的左翼政党联合起来。2.全世界劳动阶级性质的左翼工会联合起来。3.全世界马克思主义和左翼性质的学会联合起来。4.全世界马克思主义和左翼性质的媒体联合起来。5.全世界马克思主义和左翼性质的论坛联合起来。6.全世界劳动阶级和左翼性质的运动联合起来。尽管人们身份不同、职业不同，但他们共同宣称：“我们是占总人口99%的普通大众，对于仅占总数1%的人的贪婪和腐败，我们再也无法忍受”。

《共产党宣言》第一章阐述了马克思主义的阶级斗争、资本主义产生、发展和历史作用、两个绝大多数、无产阶级反对资产阶级的阶级斗争、两个必然等基本观点。本章基本内容为后三章内容提供了科学的事实依据，并由此论证了共产党的性质、阶级属性、“消灭私有制”的最高纲领和两个决裂、无产阶级专政、人的自由全面发展、无产者联合起来等基本思想，同时也是批判形形色的歪曲、污蔑共产主义的种种谬论、批判形形色色的封建的、资产阶级小资产阶级的、空想的社会主义的理论和事实依据。第一章基本内容对《宣言》之后的马克思、恩格斯及列宁、毛泽东的影响极大。马克思《资本论》、恩格斯《反杜林论》、列宁《论俄国资本主义的发展》、《帝国主义是资本主义发展的最高阶段》、毛泽东《中国社会各阶级分析》、《中国革命与中国共产党》等许多着作都是延续了《宣言》第一章对资本主义发展现状、对本国国情和阶级状况进行科学研究和深化的结果。没有这种对现实的真正研究和对社会主义、资本主义根本对立的阶级斗争状况的揭示，马克思、恩格斯、列宁、毛泽东就不可能形成和制定马克思主义的科学的路线、方针、斗争策略和方法。第一章的基本内容及思维方法对当今中国共产党人具有极其重要的现实意义：一是坚持社会主义和资本主义的根本对立仍然是我们认识、观察当今世界和中国问题的最主要最根本的指导思想。二是必须坚持马克思主义实践第一的唯物主义认识论。三是必须学习和掌握马克思主义科学的历史观和科学的思维方法。

毛主席的英文秘书讲过一个故事：1956年7月16日，毛主席和我一起读英文本《共产党宣言》，其中1872年德文版序言中有如下一段话：“这些基本原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”他指着这段话说：“可惜教条主义者不懂这个道理。”毛主席反对将马列主义理论视为不能再攀的顶峰，几次讲道：“现在我们已经进入社会主义时代，出现了新的一系列的问题，如果不适应新的需要，写出新的着作，形成新的理论，也是不行的。”

中国特色社会主义是科学社会主义基本原则与中国具体国情和实际相结合的结晶。掌握《共产党宣言》阐述的科学社会主义基本原则，是理解、坚持、发展中国特色社会主义的前提。目前有许多反马克思主义思潮干扰着我们学习和掌握科学社会主义、坚持和发展中国特色社会主义，民主社会主义就是其中之一。从意识形态来说，民主社会主义是一股反马克思主义的资产阶级思潮。从社会制度来说，民主社会主义是资本主义的一种模式。从历史作用来说，民主社会主义在资本主义国家里，起着延长资本主义寿命的作用;在社会主义国家里，是从社会主义“过渡”到资本主义的桥梁。社会主义国家搞民主社会主义，必然向资本主义演变。牢牢把握《共产党宣言》阐述的科学社会主义基本原理，澄清理论是非，划清科学社会主义与民主社会主义的界限，是一项重要任务。

研究修正主义对当代中国的危害，重申马克思主义政党最低纲领与最高纲领的统一，是发展21世纪马克思主义的当务之急。现在的问题是，中国的修正主义能不能像当初伯恩施坦的修正主义那样得逞呢?在笔者看来，习近平新时代中国特色社会主义思想的形成永久断绝了修正主义的这种希望。马克思和恩格斯强调“实践的唯物主义者即共产主义者”，这要求把最低纲领和最高纲领统一起来。无产阶级政党的最高纲领都是同一个：实现共产主义。研究所有问题，特别是革命与改良的关系等问题，都必须始终坚持最低纲领与最高纲领的统一。从马克思主义的学术立场看，要想解决这些问题，既需要避免教条主义，又需要避免修正主义，但目前的主要危险是修正主义。中国特色社会主义进入新时代以后，随着中国共产党不断向最高纲领趋近，随着共产主义这种建立在过剩经济基础上的新文明类型在东方露出鱼肚白，为解决短缺问题而建立的全部旧文明旧制度，包括经济制度、社会制度、政治制度、文化制度，都将过时。我们不能再用旧眼光寻找老问题的解决办法，而必须用新眼光看待新问题。

毛泽东不仅研读中文版的而且对英文版的也颇感兴趣。据他当年的秘书林克回忆说：“从 1954年秋天起，毛主席重新开始学英语。毛主席想学一些马列主义经典着作的英文本，第一本选的就是《共产党宣言》。”这本书的文字比较艰深，而且生字比较多，学起来当然有不少困难，但他从《宣言》第一页到最后一页，全部都密密麻麻地用蝇头小字注得很整齐、很仔细。这部英文版的《宣言》一直陪伴他到晚年。毛泽东每读一遍，就补注一次。毛泽东说：“我活一天就要学习一天，尽可能多学一点，不然，见马克思的时候怎么办？”